為文学者経

三文字屋金平

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1. 為文学者経

棚たなから落おちる牡丹ぼた餅もちを待まつ者ものよ、唐様からやうに巧たくみなる三代目さんだいめよ、浮木ふぼくをさがす盲目めくらの亀かめよ、人参にんじん呑のんで首くび縊く〻らんとする白痴たはけ漢ものよ、鰯いわしの頭あたまを信心しん〴〵するお怜悧りこう連れんよ、雲くもに登のぼるを願ねがふ蚯蚓み〻ずの輩ともがらよ、水みづに影うつる月つきを奪うばはんとする山猿やまざるよ、無芸むげい無能むのう食しよくもたれ総身そうみに智恵ちゑの廻まはりかぬる男をとこよ、木きに縁よつて魚うをを求もとめ草くさを打うつて蛇へびに驚をどろく狼狽うろたへ者ものよ、白粉おしろいに咽むせて成仏じやうぶつせん事ことを願ねがふ艶治郎ゑんぢらうよ、鏡かゞみと睨にらめ競くらをして頤あごをなでる唐琴屋からことやよ、惣て世間一切の善男子、若し遊んで暮すが御執心ならば、直ちにお宗旨を変へて文学者となれ。

我わが所謂いはゆる文学者ぶんがくしやとはフィヒテが〝Ueberユーバル dasダス Wesenウエーゼン desデス Gelehrtenゲレールテン〟に述のべたてし、七むづかしきものにあらず。内新好ないしんかうが『一目ひとめ土堤づゝみ』に穿ゑぐりし通つう仕込じこみの御おん作者さくしや様方さまがた一連いちれんを云ふなれば、其職分しよくぶんの更さらに重おもくして且かつ尊たふときは豈あに夫かの扇子せんすで前額ひたひを鍛きたへる野の幇間だいこの比ひならんや。

夫それ文学者ぶんがくしやを目もくして預言者よげんしやなりといふは生き野暮やぼ一点張いつてんばりの釈義しやくぎにして到底たうてい咄はなしの出来できるやつにあらず。我わが通つう仕込じこみの御おん作者さくしや様方さまがたを尊崇そんすうし其利益りやくのいやちこなるを欽仰きんぎやうし、其職分しよくぶんをもて重おもく且かつ大だいなりとなすは能よく俗物ぞくぶつを教をしえ能よく俗物ぞくぶつに渇仰かつがうせらるゝが故ゆゑなり、（渠等かれらが通つうの原則げんそくを守まもりて俗物ぞくぶつを斥罵せきばするにも関かかはらず。）然しながら縦令たとひ俗物ぞくぶつに渇仰かつがうせらる〻といへども路傍みちばたの道祖神だうろくじんの如く渇仰かつがうせらる〻にあらす、又賞めで喜よろこばるゝと雖いへども親おやの因果いんぐわが子こに報むくふ片輪かたわ娘むすめの見世物みせものの如く賞めで喜よろこばるゝの謂いひにあらねば、決して〳〵心配しんぱいすべきにあらす。否いな、俗物ぞくぶつの信心しん〴〵は文学者ぶんがくしや即ち御おん作者さくしや様方さまがたの生命せいめいなれば、否いな、俗物ぞくぶつの鑑賞かんしやうを辱かたじけなふするは御おん作者さくしや様方さまがた即ち文学者ぶんがくしやが一期いちごの栄誉えいよなれば、之を非難ひなんするは畢竟ひつきやう当世たうせいの文学ぶんがくを知しらざる者といふべし。

此故このゆゑに当世たうせいの文学者ぶんがくしやは口くちに俗物ぞくぶつを斥罵せきばする事頗すこぶる甚はなはだしけれど、人気じんきの前まへに枉屈わうくつして其奴隷どれいとなるは少すこしも珍めづらしからず。大入おほいりだ評判ひやうばんだ四版はんだ五版ばんだ傑作けつさくぢや大作たいさくぢや豊年ほうねんぢや万作まんさくぢやと口上こうじやうに咽喉のどを枯からし木戸銭きどせんを半減はんまけにして見みせる縁日えんにちの見世物みせもの同様どうやう、薩摩さつま蝋蠋らふそくてら〳〵と光ひかる色摺いろずり表紙べうしに誤魔化ごまくわして手拭紙てふきがみにもならぬ厄介者やくかいものを売附うりつけるが斯道しだうの極意ごくい、当世たうせい文学者ぶんがくしやの心意気こゝろいきぞかし。さりながら人気じんきの奴隷どれいとなるも畢竟ひつきやうは俗物ぞくぶつ済度さいどといふ殊勝しゆしようらしき奥おくの手てがあれば強あながち無用むようと呼よばゝるにあらず、却かへつて之これ中々なか〳〵の大事だいじ決けつして等閑なほざりにしがたし。俗人ぞくじんを教をしふる功徳くどくの甚深じんしん広大くわうだいにしてしかも其勢力せいりよくの強盛きやうせい宏偉くわうゐなるは熊肝くまのゐ宝丹はうたんの販路はんろ広ひろきをもて知しらる。洞簫どうせうの声こゑは嚠喨りうりやうとして蘇子そしの膓はらわたを断ちぎりたれど終つひにトテンチンツトンの上調子うはでうし仇あだつぽきに如しかず。カントの超絶てうぜつ哲学てつがくや余姚よようの良知説りやうちせつや大だいは即すなはち大だいなりと雖いへども臍栗へそくり銭ぜにを牽摺ひきずり出だすの術じゆつは遥はるかに生臭なまぐさ坊主ばうずが南無なむ阿弥陀仏あみだぶつに及およばず。されば大恩だいおん教主けうしゆは先まづ阿含あごんを説法せつぱうし志道軒しだうけんは隆々りゆう〳〵と木陰ぼくいんを揮回ふりまはす、皆之みなこれこ〻の呼吸こきふを呑込のみこんでの上うへの咄はなしなり。流石さすがに明治めいぢの御おん作者さくしや様方さまがたは通つうの通つうだけありて俗物ぞくぶつ済度さいどを早はやくも無二むにの本願ほんぐわんとなし俗物ぞくぶつの調子てうしを合点がてんして能よく幇間たいこを叩たゝきてお髯ひげの塵ちりを払はらふの工風くふうを大悟たいごし、向むかふ三軒さんげん両隣りやうどなりのお蝶てふ丹次郎たんじらうお染そめ久松ひさまつよりやけにひねつた「ダンス」の Missミツス B.ビー A.エー Bae.べー 瓦斯ぐわす糸織いとおりに綺羅きらを張はる印刷局いんさつきよくの貴婦人レデイに到るまで随喜ずゐき渇仰かつがうせしむる手際てぎは開闢以来かいびやくいらいの大出来おほできなり。聞きけば聖書バイブルを糧かてにする道徳家だうとくかが二十五銭の指環ゆびわを奮発ふんぱつしての「ヱンゲージメント」、綾羅りようら錦繍きんしゆうの姫様ひいさまが玄関番げんくわんばんの筆助君ふですけくんにやいの〳〵を極きめ込こんだ果はての「ヱロープメント」、皆之みなこれ小説せうせつの功徳くどくなりといふ。よしや一斗との「モルヒ子」に死しなぬ例ためしありとも月夜つきよに釜かまを抜ぬかれぬ工風くふうを廻めぐらし得うべしとも、当世たうせい小説せうせつの功徳くどくを授さづかり少すこしも其利益りやくを蒙かうむらぬ事曾かつて有あるべしや。

冒険譚ばうけんだんの行おこなはれし十八世紀せいきには航海かうかいの好奇心かうきしんを焔もやし、京伝きやうでんの洒落本しやれぼん流行りうかうせし時ときは勘当帳かんだうちやうの紙数しすう増加ぞうかせしとかや。抑も辻行灯つじあんどう廃すたれて電気灯でんきとうの光明くわうみやう赫灼かくしやくとして闇夜やみよなき明治めいぢの小説せうせつが社会しやくわいに於ける影響えいきやうは如何いかん。『戯作げさく』と云へる襤褸ぼろを脱ぬぎ『文学ぶんがく』といふ冠かむり着つけしだけにても其効果かうくわの著いちゞるしく大だいなるは知しらる。

英吉利いぎりすは野暮堅やぼがたき真面目まじめ一方いつぱうの国くになれば、人間にんげんの元来ぐわんらい醜悪しうあくなるにお気きが附つかれずして、ゾオラが偶々たま〳〵醜悪しうあくのまゝを写うつせば青筋あをすじ出して不道徳ふだうとく文書ぶんしよなりと罵のゝしり叫わめく事さりとは野暮やぼの行いき過すぎ余あまりに業々げふ〳〵しき振舞ふるまひなり。さりながら論語ろんごに唾つを吐はきて梅暦むめごよみを六韜三略りくとうさんりやくとする当世たうせいの若檀那わかだんな気質かたぎは其それとは反対うらはらにて愈々いよ〳〵頼たのもしからず。東京とうきやうの或る固執派オルソドキシカー教会けうくわいに属ぞくする女学校ぢよがつかうの教師けうしが曾我物語そがものがたりの挿画さしゑに男女なんによの図づあるを見みて猥褻わいせつ文書ぶんしよなりと飛とんだ感違かんちがひして炉中ろちうに投込なげこみしといふ一ツ咄ばなしも近頃ちかごろ笑止せうしの限かぎりなれど、如何どう考かんがへても聖書バイブルよりは小説せうせつの方はうが面白おもしろいには違ちがひなく、教師けうしの眼めを窃ぬすんでは「よくッてよ」派は小説せうせつに現うつゝを抜ぬかすは此頃このごろの女生徒ぢよせいと気質かたぎなり。例たとへば地ちを打うつ槌つちは外はづる〻とも青年せいねん男女なんによにして小説せうせつ読よまぬ者なしといふ鑑定かんていは恐おそらく外はづれツこななるべし。

俗界ぞくかいに於おける小説せうせつの勢力せいりよく斯かくの如ごとく大だいなれば随したがつて小説家せうせつか即すなはち今いまの所謂いはゆる文学者ぶんがくしやのチヤホヤせらるゝは人気じんき役者やくしやも物ものの数かづならず。此故このゆゑに腥なまぐさき血ちの臭にほひ失うせて白粉おしろいの香かをり鼻はなを突つく太平たいへいの御代みよにては小説家せうせつか即ち文学者ぶんがくしやの数かず次第々々しだい〳〵に増加ぞうかし、鯛たひは花はなは見みぬ里さともあれど、鯡にしん寄よる北海ほつかいの浜辺はまべ、薯蕷じねんじやう掘ほる九州きうしゆうの山奥やまおくに到いたるまで石版画せきばんゑと赤本あかほんは見みざるの地ちなしと鼻はなうごめかして文学ぶんがくの功徳くどく無量広大むりやうくわうだいなるを説とく当世男たうせいをとこ殆ほとんど門並かどなみなり。寄よれば触さはれば高慢かうまんの舌した爛たゞらしてヤレ沙翁シヱークスピーヤは造化ざうくわの一人子ひとりごであると胴羅魔声どらまごゑを振染ふりしぼり西鶴さいくわくは九皐きうかうに鳶とんびトロヽを舞まふと飛とンだ通つうを抜ぬかし、何なにかにつけては美学びがくの受売うけうりをして田舎者いなかものの緋ひメレンスは鮮あざやかだから美びで江戸ツ子の盲縞めくらじまはジミだから美びでないといふ滅法めつぱふの大議論だいぎろんに近所きんじよ合壁がつぺきを騒さわがす事少しも珍めづらしからず。好奇ものずきな統計家とうけいかが概算がいさんに依れば小遣帳こづかいちやうに元禄げんろくを拈ひねる通人迄つうじんまで算入さんにうして凡およそ一町内いつちやうないに百「ダース」を下くだる事あるまじといふ。

夫れ台所だいどころに於ける鼠ねづみの勢力せいりよくの法外はふぐわいなる飯焚男めしたきをとこが升落ますおとしの計略けいりやくも更に討滅たうめつしがたきを思へば、社会問題しやくわいもんだいに耳みゝ傾かたむくる人いかで此一町内いつちやうない百「ダース」の文学者ぶんがくしやを等閑なほざりにするを得うべき。若し惣すべての文学者ぶんがくしやを駆かつて兵役へいえきに従事じゆうじせしめば常備軍じやうびぐんは頓にはかに三倍さんばいして強兵きやうへいの実じつ忽たちまち挙あがるべく、惣すべての文学者ぶんがくしやに支払しはらふ原稿料げんかうれうを算つもれば一万噸とんの甲鉄艦かふてつかん何艘なんざうかを造つくるに当あたるべく、惣すべての文学者ぶんがくしやが消費せうひする筆墨料ひつぼくれうを徴収ちようしうすれば慈善じぜん病院びやうゐん三ツ四ツを設つくる事決けつして難かたきにあらず、惣すべての文学者ぶんがくしやが喰潰くひつぶす米こめと肉にくを蓄積ちくせきすれば百度ひやくたび饑饉ききん来きたるとも更さらに恐おそるゝに足たらざるべく、若もし又惣すべての文学者ぶんがくしやを一時いちじに殺戮さつりくすれば其死屍しゝは以て日本海につぽんかいを埋うづむべく其血ちは以て太平洋たいへいようを変色へんしよくせしむべし。

文学者ぶんがくしやは一の社会問題しやくわいもんだいなり、貧民ひんみんが、僧侶ばうずが、娼妓しやうぎが社会問題しやくわいもんだいとなれる如く。

熟々つら〳〵考かんがふるに天てんに鳶とんびありて油揚あぶらげをさらひ地ちに土鼠もぐらもちありて蚯蚓みゝずを喰くらふ目出度めでたき中なかに人間にんげんは一日いちにちあくせくと働はたらきて喰くひかぬるが今日けふ此頃このごろの世智辛せちがらき生涯しやうがいなり。学校がつこうの卒業そつげふ証書しようしよが二枚まいや三枚まい有あつたとて鼻はなを拭ふく足たしにもならねば高たかが壁かべの腰張こしばりか屏風びやうぶの下張したばりが関せきの山やまにて、偶々たま〳〵荷厄介にやつかいにして箪笥たんすに蔵しまへば縦令たとへば虫むしに喰くはるゝとも喰くふ種たねには少すこしもならず。学士がくしですの何なんのと云ツた処ところで味噌摺みそすりの法はふを知しらずお辞義じぎの礼式れいしきに熟じゆくせざれば何処どこへ行いつても敬けいして遠とほざけらる〻が結局おちにて未まだしも敬けいさるゝだけを得とくにして責せめてもの大出来おほできといふべし。ミルトンの詩しを高たからかに吟ぎんじた処ところで饑渇きかつは中なか々に医いしがたくカントの哲学てつがくに思おもひを潜ひそめたとて厳冬げんとう単衣たんい終つひに凌しのぎがたし。学問がくもん智識ちしきは富士ふじの山やまほど有あツても麺包屋ぱんやが眼めには唖銭びた一文いちもんの価値ねうちもなければ取ツけヱべヱは中々なか〳〵以もつての外ほかなり。トヾの結局つまりが博物館はくぶつくわんに乾物ひものの標本へうほんを残のこすか左さなくば路頭ろとうの犬いぬの腹はらを肥こやすが世よに学者がくしやとしての功名こうみやう手柄てがらなりと愚痴ぐちを覆こぼす似而非えせナツシユは勿論もちろん白痴こけのドン詰づまりなれど、さるにても笑止せうしなるは世よの是これ沙汰さた、飯粒めしつぶに釣つらるゝ鮒男ふなをとこがヤレ才子さいしぢや怜悧者りこうものぢやと褒ほめそやされ、偶たまさか活いきた精神せいしんを有もつ者ものあれば却かへつて木偶でくのあしらひせらるゝ事沙汰さたの限かぎりなり。騙詐かたりが世渡よわたり上手じやうずで正直しやうぢきが無気力漢いくぢなし、無法むはうが活溌くわつぱつで謹直きんちよくが愚図ぐづ、泥亀すつぽんは天てんに舞まひ鳶とんびは淵ふちに躍をどる、さりとは不思議ふしぎづくめの世よの中なかぞかし。

斯かゝる中なかにも社会しやくわいに大勢力だいせいりよくを有いうする文学者ぶんがくしやどのは平気へいきの平三へいざで行詰ゆきづまりし世よを屁へとも思おもはず。春はるうら〳〵蝶てふと共ともに遊あそぶや花はなの芳野山よしのやまに玉たまの巵さかづきを飛とばし、秋あきは月つきてら〳〵と漂たゞよへる潮うしほを観みて絵島ゑのしまの松まつに猿さるなきを怨うらみ、厳冬げんとうには炬燵こたつを奢おごりの高櫓たかやぐらと閉籠とぢこもり、盛夏せいかには蚊帳かやを栄耀えいえうの陣小屋ぢんごやとして、米こめは俵たはらより涌わき銭ぜには蟇口がまぐちより出いづる結構けつこうな世よの中なかに何なにが不足ふそくで行倒ゆきだふれの茶番ちやばん狂言きやうげんする事かとノンキに太平楽たいへいらく云ふて、自作じさくの小説せうせつが何十遍なんじつぺん摺ずりとかの色表紙いろべうしを付つけて売出うりだされ、二号にがう活字くわつじの広告くわうこくで披露ひろうさるゝ外ほかは何なんの慾よくもなき気楽きらく三昧まい、あツたら老先おひさきの長ながい青年せいねん男女なんによを堕落だらくせしむる事は露つゆ思おもはずして筆費ふでづひえ紙費かみづひえ、高たかが大家たいかと云はれて見みたさに無暗むやみに原稿紙げんかうしを書かきちらしては屑屋くづやに忠義ちうぎを尽つくすを手柄てがらとは心得こころえるお目出めでたき商売しやうばいなり。月つき雪ゆき花はなは魯おろか犬いぬが子こを産うんだとては一句いつくを作つくり猫ねこが肴さかなを窃ぬすんだとては一杯いつぱいを飲のみ何なにかにつけて途方とはうもなく嬉うれしがる事おかめが甘酒あまざけに酔ゑふと仝おなじ。

斯かくの如ごとく文学者ぶんがくしやは身分みぶん不相応ふさうおうに勢力せいりよくを有いうし且つ身分みぶん不相応ふさうおうにのンきなり。世よに気楽きらくなるものは文学者ぶんがくしやなり、世よに羨うらやましき者ものは文学者ぶんがくしやなり、接待せつたいの酒さけを飲のまぬ者も文学者ぶんがくしやたらん事を欲ほつし、落おちたるを拾ひろはぬ者も文学者ぶんがくしやたるを願ねがふべし。

然しかるに世よにすねたる阿呆あはうは痛いたく文学者ぶんがくしやを斥罵せきばすれども是れ中々なか〳〵に識見しきけんの狭陋けふろうを現示げんじせし世迷言よまいごとたるに過すぎず。冷静れいせいなる社会的しやくわいてきの眼めを以もつて見みれば、等ひとしく之れ土居どきよして土食どしよくする一ツ穴あなの蚯蚓みゝず蝤蠐おけらの徒ともがらなれば何いづれを高たかしとし何いづれを低ひくしとなさん。濁醪どぶろくを引掛ひつかける者が大福だいふくを頬張ほゝばる者を笑わらひ売色ばいしよくに現うつゝを抜ぬかす者が女房にようばうにデレる鼻垂はなたらしを嘲あざける、之れ皆他ひとの鼻はなの穴あなの広ひろきを知しつて我わが尻しりの穴あなの窄せまきを悟さとらざる烏滸をこの白者しれものといふべし。窮理きゆうり決けつして迂うなるにあらず実践じつせん何なんぞ浅あさしと云はんや。魚肴さかなは生臭なまぐさきが故ゆゑに廉やすからず蔬菜やさいは土臭つちくさしといへども尊たふとし。馬むまに角つのなく鹿しかに桺のつくり」、219-16］なく犬いぬは喏にやんと啼ないてじやれず猫ねこはワンと吠ほえて夜よを守まもらず、然しかれども自おのづから馬むまなり鹿しかなり犬いぬなり猫ねこなるを妨さまたけず。稼かせぐものあれば遊あそぶ者あり覚さめる者あれば酔ゑふ者あるが即ち世よの実相じつさうなれば己おのれ一人ひとりが勝手かつてな出放題ではうだいをこねつけて好いい子この顔かほをするは云はふ様やうなき歿分暁漢わからずや言語同断ごんごどうだんといふべし。縦令たとひ石橋いしばしを叩たゝいて理窟りくつを拈ひねる頑固ぐわんこ党とうが言ことの如く、文学者ぶんがくしやを以もつて放埓はうらつ遊惰いうだ怠慢たいまん痴呆ちはう社会しやくわいの穀潰ごくつぶし太平たいへいの寄生虫きせいちうとなすも、兎とに角かく文学者ぶんがくしやが天下てんかの最幸さいかう最福さいふくなる者たるに少すこしも差閊さしつかへなし。然しかるを愚図々々ぐづ〳〵と賢さかしらだちて罵のゝしるは隣家となりのお菜かずを考かんがへる独身者ひとりものの繰言くりごとと何なんぞ択えらまん。

加之しかのみならず、文学者ぶんがくしやを以もつて怠慢たいまん遊惰いうだの張本ちやうほんとなすおせツかいは偶たま〳〵怠慢たいまん遊惰いうだの却かへつて神かみの天啓てんけいに協かなふを知しらざる白痴たはけなり。謹つゝしんで慮おもんぱかるに神かみの御恵みめぐみ洽あまねかりし太古たいこ創造さう〴〵の時代じだいには人間にんげん無為むゐにして家業かげふといふ七むづかしきものもなければ稼かせぐといふ世話せわもなく面白おもしろおかしく喰くつて寝ねて日向ひなたぼこりしてゐられたものゝ如し。アダムの二本棒にほんぼうが意地いぢ汚きたなさの摂つまみ喰ぐひさへ為せずば開闢かいびやく以来いらい五千年ねんの今日こんにちまで人間にんげんは楽園パラダイスの居候ゐさふらふをしてゐられべきにとンだ飛とばツ塵ちりが働はたらいて喰くふといふ面倒めんだうを生しやうじ〻は扨さても迷惑めいわく千万せんばんの事ならずや。神かみが創造さう〴〵の御心みこゝろは人間にんげんを楽たのしましめんとするにありて苦くるしましめんとするにあらず。無為むゐは天則てんそくなり、無精ぶしやうは神慮しんりよに協かなへり。正直しやうぢきの頭かうべに神かみ宿やどる──嫌いやな思をして稼かせぐよりは真まツ正直しやうぢきに遊あそんで暮くらすが人間にんげんの自然しぜんにして祈いのらずとても神かみや守まもらん。文学者ぶんがくしやを以て大だいのンきなり大だい気楽きらくなり大だい阿呆あはうなりといふ事の当否たうひは兎とも角かくも眼めばかりパチクリさして心こゝろは藻脱もぬけの売からとなれる木乃伊ミイラ文学者ぶんがくしやは豈あに是れ人間にんげんの精粋きつすゐにあらずや。

且つ又聖経バイブルの教ふる処ところに依よれば天国てんこくに行ゆかんとすれば是非ぜひとも小児せうにの心こゝろを有もたざるべからず。小児せうにの如くタワイなく、意気地いくぢなく、湾白わんぱくで、ダヾをこねて、遊あそび好ずきで、無法むはふで、歿分暁わからずやで、或時あるときはお山やまの大将たいしやうとなりて空威張からゐばりをし、或時あるときはデレリ茫然ばうぜんとしてお芋いもの煮にえたも御存ごぞんじなきお目出めでたき者は当世たうせうの文学者ぶんがくしやを置おいて誰たぞや。

文学者なる哉、文学者なる哉。天変地異てんぺんちいを笑わらつて済すますものは文学者ぶんがくしやなり。社会しやくわい人事じんじを茶ちやにして仕舞しまふ者は文学者ぶんがくしやなり。否いな、神の特別とくべつなる贔屓ひいきを受うけて自然しぜんに hypnotizeヒプノタイズ さる〻ものは文学者ぶんがくしやなり。文学者なる哉、文学者なる哉。

我れ三文字屋さんもんじや金平きんぴら夙つとに救世ぐせいの大本願だいほんぐわんを起おこし、終つひに一切いつさいの善男ぜんなん善女ぜんによをして悉ことごとく文学者ぶんがくしやたらしめんと欲ほつし、百で買かツた馬むまの如くのたり〳〵として工風くふうを凝こらし、虱しらみを捫ひねる事一万疋に及びし時酒屋さかやの厮童こぞうが「キンライ」節ふしを聞いて豁然くわつぜん大悟たいごし、茲に椽大えんだいの椎実筆しひのみふでを揮ふるつて洽あまねく衆生しゆじやうの為ために為ゐ文学者ぶんがくしや経きやうを説解せつかいせんとす。

右から見ても左から見ても文学者は最幸最福なる動物なり。我が抜苦ばつく与楽よらくの説法せつぱうを疑うたがふ事なく一図いちづに有ありがたがツて盲信まうしんすれば此世このよからの極楽ごくらく往生おうじやう決けつして難かたきにあらず。銀価ぎんかの下落げらくを心配しんぱいする苦労性くらうしやう、月給げつきふの減額げんがくに気きを揉もむ神経しんけい先生せんせい、若もしくは身躰からだにもてあます食しよくもたれの豚ぶたの子こ、無暗むやみに首くびを掉ふりたがる張子はりこの虎とら、来きたつて此説法せつぱうを聴聞ちやうもんし而してのち文学者ぶんがくしやとなれ。朝飯前あさめしまへの仕事しごとにして天下てんかを驚をどろかす事虎列刺コレラよりも甚はなはだしく天下てんかに評判ひやうばんさる〻事蜘蛛くも男をとこよりも隆さかんなるは唯其れ文学者あるのみ、文学者あるのみ。

底本：「日本の名随筆60　愚」作品社

1987（昭和62）年10月25日第1刷発行

1990（平成2）年6月30日第5刷

底本の親本：「文学者となる法」右文社

1894（明治27）年4月

入力：奥村正明

校正：菅野朋子

2000年8月1日公開

2005年12月9日修正

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