甲冑堂

泉鏡太郎

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1. 甲冑堂

橘南谿たちばななんけいが東遊記とういうきに、陸前国りくぜんのくに苅田郡かつたごほり高福寺かうふくじなる甲胄堂かつちうだうの婦人像ふじんざうを記きせるあり。

奥州おうしう白石しらいしの城下じやうかより一里半いちりはん南みなみに、才川さいがはと云いふ駅えきあり。此この才川さいがはの町末まちずゑに、高福寺かうふくじといふ寺てらあり。奥州筋おうしうすぢ近来きんらいの凶作きようさくに此寺このてらも大破たいはに及および、住持ぢうじとなりても食物しよくもつ乏とぼしければ僧そうも不住すまず、明寺あきでらとなり、本尊ほんぞんだに何方いづかたへ取納とりおさめしにや寺てらには見みえず、庭にはは草深くさふかく、誠まことに狐梟こけうのすみかといふも余あまりあり。此この寺中じちうに又また一ひとツの小堂せうだうあり。俗ぞくに甲胄堂かつちうだうといふ。堂だうの書附かきつけには故将堂こしやうだうとあり、大おほきさ纔わづかに二間四方許にけんしはうばかりの小堂せうだうなり、本尊ほんぞんだに右みぎの如ごとくなれば、此小堂このせうだうの破損はそんはいふ迄までもなし、やう〳〵に縁えんにあがり見みるに、内うちに仏ほとけとてもなく、唯たゞ婦人ふじんの甲胄かつちうして長刀なぎなたを持もちたる木像もくざう二ふたつを安置あんちせり。これ、佐藤次信さとうつぎのぶ忠信たゞのぶ兄弟きやうだいの妻つま、二人ふたり都みやこにて討死うちじにせしのち、其その母はゝの泣悲なきかなしむがいとしさに、我わが夫をつとの姿すがたをまなび、老おひたる人ひとを慰なぐさめたる、優やさしき心こゝろをあはれがりて時ときの人ひと木像もくざうに彫きざみしものなりといふ。此この物語ものがたりを聞きき、此像このざうを拝はいするにそゞろに落涙らくるゐせり。（略りやく）かく荒あれ果はてたる小堂せうだうの雨風あめかぜをだに防ふせぎかねて、彩色さいしきも云々うん〳〵。

甲胄堂かつちうだうの婦人像ふじんざうのあはれに絵ゑの具ぐのあせたるが、遥はるけき大空おほぞらの雲くもに映うつりて、虹にじより鮮明あざやかに、優やさしく読よむものゝ目めに映うつりて、其その人ひと恰あだかも活いけるが如ごとし。われら此この烈はげしき大都会だいとくわいの色彩しきさいを視ながむるもの、奥州辺おうしうへんの物語ものがたりを読よみ、其その地ちの婦人ふじんを想像さうざうするに、大方おほかたは安達あだちヶ原はらの婆々ばゞを想おもひ、もつぺ穿はきたる姉あねえをおもひ、紺こんの褌ふんどしの媽々かゝあをおもふ。同おなじ白石しろいしの在所ざいしようまれなる、宮城野みやぎのと云いひ信夫しのぶと云いふを、芝居しばゐにて見みたるさへ何なにとやらむ初鰹はつがつをの頃ころは嬉うれしからず。たゞ南谿なんけいが記しるしたる姉妹きやうだいの此この木像もくざうのみ、外そとヶ浜はまの砂漠さばくの中なかにも緑水オアシスのあたり花菖蒲はなあやめ、色いろのしたゝるを覚おぼゆる事こと、巴ともえ、山吹やまぶきの其それにも優まされり。幼おさなき頃ころより今いまも亦然またしかり。

元禄げんろくの頃ころの陸奥千鳥むつちどりには──木川村きがわむら入口いりぐちに鐙摺あぶみずりの岩いはあり、一騎立いつきだちの細道ほそみちなり、少すこし行ゆきて右みぎの方かたに寺てらあり、小高こだかき所ところ、堂だう一宇いちう、次信つぎのぶ、忠信たゞのぶの両妻りやうさい、軍立いくさだちの姿すがたにて相双あひならび立たつ。

軍いくさめく二人ふたりの嫁よめや花はなあやめ。

また、安永中あんえいちうの続奥ぞくおくの細道ほそみちには、──故将堂女体こしやうだうによたい、甲胄かつちうを帯たいしたる姿すがた、いと珍めづらし、古ふるき像ざうにて、彩色さいしきの剥はげて、下地したぢなる胡粉ごふんの白しろく見みえたるは。

卯うの花はなや威おどし毛げゆらり女武者をんなむしや。

としるせりとぞ。此この両様りやうやうとも悉くはしく其その姿すがたを記しるさゞれども、一読いちどくの際さい、われらが目めには、東遊記とういうきに写うつしたると同おなじ状さまに見みえて最いと床ゆかし。

然しかるに、観聞志くわんもんしと云いへる書しよには、斉川以西有羊腸さいがはいせいようちやうあり、維石厳々これいしげん〳〵、嚼足あしをかみ、毀蹄ひづめをやぶる、一高坂也いつかうはんなり、是以馬憂蚢隤これをもつてうまきくわいをうれふ、人痛嶮艱ひとけんかんをいたむ、王勃所謂わうぼつがいはゆる、関山難踰者くわんざんこえがたきもの、方是乎可信依まさにこれにおいてかしんいすべし、土人称破鐙坂どじんやれあぶみのさかとしようす、破鐙坂東有一堂やれあぶみさかのひがしにいちどうあり、中置二女影なかににぢよえいをおく、身着戎衣服みにじふいふくをつけ、頭戴烏帽子かしらにえぼしをいたゞき、右方執弓矢うはうきうしをとり、左方撫刀剣さはうとうけんをぶすとありとか。

此この女像によざうにして、もし、弓矢ゆみやを取とり、刀剣とうけんを撫ぶすとせむか、いや、腰こしを踏張ふんばり、片膝かたひざ押おしはだけて身搆みがまへて居ゐるやうにて姿すがた甚はなはだとゝのはず、此この方はうが真まことならば、床ゆかしさは半なかば失うせ去さる。読よむ人々ひと〴〵も、恁かくては筋骨きんこつの逞たくましく、膝節ひざぶし手てふしもふしくれ立だちたる、がんまの娘むすめを想像さうざうせずや。知しらず、此この方かたは或あるひは画像ぐわざうなどにて、南谿なんけいが目まのあたり見みて写うつし置おける木像もくざうとは違たがへるならむか。其その長刀なぎなた持もちたるが姿すがたなるなり。東遊記とういうきなるは相違さうゐあらじ。またあらざらむ事ことを、われらは願ねがふ。観聞志くわんもんしもし過あやまちたらむには不都合ふつがふなり、王勃わうぼつが謂いふ所ところなどは何どうでもよし、心こゝろすべき事ことならずや。

近頃ちかごろ心こゝろして人ひとに問とふ、甲胄堂かつちうだうの花はなあやめ、あはれに、今いまも咲さけりとぞ。

唐土たうどの昔むかし、咸寧かんねいの時とき、韓伯かんはくが子こ某なにがしと、王蘊わううんが子こ某なにがしと、劉耽りうたんが子こ某なにがしと、いづれ華冑くわちうの公子等こうしら、一日あるひ相携あひたづさへて行ゆきて、土地とちの神かみ、蒋山しやうざんの廟びやうに遊あそぶ、廟中びやうちう数婦人すふじんの像ざうあり、白皙はくせきにして甚はなはだ端正たんせい。

三人さんにん此この処ところに、割籠わりごを開ひらきて、且かつ飲のみ且かつ大おほいに食くらふ。其その人ひとも無なげなる事こと、恰あだかも妓ぎを傍かたはらにしたるが如ごとし。剰あまつさへ酔よひに乗じようじて、三人さんにんおの〳〵、其その中うち三婦人さんふじんの像ざうを指ゆびさし、勝手かつてに撰取よりどりに、おのれに配はいして、胸むねを撫なで、腕うでを圧おし、耳みゝを引ひく。

時ときに、其その夜よの事ことなりけり。三人さんにん同おなじく夢ゆめむ、夢ゆめに蒋侯しやうこう、其その伝教さんだいふを遣つかはして使者ししやの趣おもむきを白まをさす。曰いはく、不束ふつゝかなる女をんなども、猥みだりに卿等けいらの栄顧えいこを被かふむる、真まことに不思議ふしぎなる御縁ごえんの段だん、祝着しうちやくに存ぞんずるもの也なり。就ついては、某それの日ひ、恰あだかも黄道吉辰くわうだうきつしんなれば、揃そろつて方々かた〴〵を婿君むこぎみにお迎むかへ申まをすと云いふ。汗あせ冷つめたくして独ひとりづゝ夢ゆめさむ。明あくるを待まちて、相見あひみて口くちを合あはするに、三人さんにん符ふを同おなじうして聊いさゝかも異ことなる事ことなし。於是これにおいて蒼あをくなりて大おほいに懼おそれ、斉ひとしく牲にえを備そなへて、廟びやうに詣まゐつて、罪つみを謝しやし、哀あいを乞こふ。

其その夜よ又また倶ともに夢ゆめむ。此この度たびや蒋侯神しやうこうじん、白銀しろがねの甲胄かつちうし、雪ゆきの如ごとき白馬はくばに跨またがり、白羽しらはの矢やを負おひて親したしく自みづから枕まくらに降くだる。白しろき鞭むちを以もて示しめして曰いはく、変更へんがへの議ぎ罷成まかりならぬ、御身等おんみら、我わが処女むすめを何なにと思おもふ、海老茶えびちやではないのだと。

木像もくざう、神しんあるなり。神しんなけれども霊れいあつて来きたり憑よる。山深やまふかく、里さと幽ゆうに、堂宇だうう廃頽はいたいして、愈いよ〳〵活いけるが如ごとく然しかる也なり。

底本：「新編　泉鏡花集　第十巻」岩波書店

2004（平成16）年4月23日第1刷発行

底本の親本：「桜草」文芸書院

1913（大正2）年3月18日

初出：「新小説　第十六巻第六号」春陽堂

1911（明治44）年6月1日

※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。

※表題は底本では、「甲冑堂かつちうだう」となっています。

※初出時の署名は「泉鏡花」です。

※初出時は「一景話題」の総題で、「夫人堂」「あんころ餅」「夏げの水」とともに発表されました。

入力：日根敏晶

校正：門田裕志

2016年10月28日作成

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