大江山

楠山正雄

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1. 大江山

一

むかし源頼光みなもとのらいこうという大将たいしょうがありました。その家来けらいに渡辺綱わたなべのつな、卜部季武うらべのすえたけ、碓井貞光うすいのさだみつ、坂田公時さかたのきんときという四人にんの強つよい武士ぶしがいました。これが名高なだかい、「頼光らいこうの四天王てんのう」でございます。

そのころ丹波たんばの大江山おおえやまに、酒呑童子しゅてんどうじと呼よばれた恐おそろしい鬼おにが住すんでいて、毎日まいにちのように都みやこの町まちへ出て来きては、方々ほうぼうの家いえの子供こどもをさらって行きました。そしてさんざん自分じぶんのそばにおいて使つかって、用ようがなくなると食たべてしまいました。

するとある時とき、池田中納言いけだのちゅうなごんという人の一人ひとりきりのお姫ひめさまが急きゅうに見みえなくなりました。中納言ちゅうなごんも奥方おくがたもびっくりして、死しぬほど悲かなしがって、上手じょうずな占うらない者しゃにたのんでみてもらいますと、やはり大江山おおえやまの鬼おにに取とられたということがわかりました。

中納言ちゅうなごんはさっそく天子てんしさまの御所ごしょへ上あがって、大事だいじな娘むすめが大江山おおえやまの鬼おにに取とられたことをくわしく申もうし上あげて、どうぞ一日にちもはやく鬼おにを退治たいじして、世間せけんの親おやたちの難儀なんぎをお救すくい下くださるようにとお願ねがい申もうし上あげました。

天子てんしさまはたいそう気きの毒どくに思おぼし召めして、

「だれか武士ぶしのうちに大江山おおえやまの鬼おにを退治たいじするものはないか。」

と大臣だいじんにおたずねになりました。すると大臣だいじんは、

「それは源氏げんじの大将たいしょう頼光らいこうと、それについております四天王てんのうの侍さむらいどもにかぎります。」

と申もうし上あげました。天子てんしさまは、

「なるほど頼光らいこうならば、必かならず大江山おおえやまの鬼おにを退治たいじして来くるに相違そういない。」

とおっしゃって、頼光らいこうをお呼よび出だしになりました。

頼光らいこうは天子てんしさまのおいいつけを伺うかがいますと、すぐかしこまってうちへ帰かえりましたが、なにしろ相手あいては人間にんげんと違ちがって、変化自在へんげじざいな鬼おにのことですから、大おおぜい武士ぶしを連つれて行って、力ちからずくで勝かとうとしても、鬼おににうまく逃にげられてしまってはそれまでです。なんでもこれは人数にんずうは少すくなくともよりぬきの強つよい武士ぶしばかりで出でかけて行って、力ちからずくよりは智恵ちえで勝かつ工夫くふうをしなければなりません。こう思おもったので、頼光らいこうは家来けらいの四天王てんのうの外ほかには、一ばん仲なかのいい友達ともだちの平井保昌ひらいのほうしょうだけをつれて行くことにしました。世間せけんではこの保昌ほうしょうのことを四天王てんのうに並ならべて、一人武者ひとりむしゃといっていました。

それからこれは人間にんげんの力ちからだけには及およばない、神様かみさまのお力ちからをもお借かりしなければならないというので、頼光らいこうと保昌ほうしょうは男山おとこやまの八幡宮はちまんぐうに、綱つなと公時きんときは住吉すみよしの明神みょうじんに、貞光さだみつと季武すえたけは熊野くまのの権現ごんげんにおまいりをして、めでたい武運ぶうんを祈いのりました。

さていよいよ大江山おおえやまへ向むけて立たつことにきめると、頼光らいこうはじめ六人にんの武士ぶしはいずれも山伏やまぶしの姿すがたになって、頭あたまに兜巾ときんをかぶり、篠掛すずかけを着きました。そして鎧よろいや兜かぶとは笈おいの中にかくして、背中せなかに背負せおって、片手かたてに金剛杖こんごうづえをつき、片手かたてに珠数じゅずをもって、脚絆きゃはんの上に草鞋わらじをはき、だれの目にも山の中を修行しゅぎょうして歩あるく山伏やまぶしとしか見みえないような姿すがたにいでたちました。

二

六人にんの武士ぶしはいくつとなくけわしい山を越こえて大江山おおえやまのふもとに着つきました。たまたまきこりに会あえば道みちを聞きき聞きき、鬼おにの岩屋いわやのあるという千丈せんじょうガ岳たけを一ひとすじに目めざして、谷たにをわたり、峰みねを伝つたわって、奥おくへ奥おくへとたどって行きました。

だんだん深ふかく入はいって行って、まっくらな林はやしの中の、岩いわばかりのでこぼこした道みちをよじて行きますと、やがて大きな岩室いわむろの前まえに出ました。その中に小さな小屋こやをつくって、三人にんのおじいさんが住すんでいました。頼光らいこうはこんな山奥やまおくで不思議ふしぎだと思おもって、これも鬼おにの化ばけたのではないかと油断ゆだんのない目で見みていますと、おじいさんたちはその様子ようすを覚さとったとみえて、にこにこしながら、ていねいに頭あたまを下さげて、

「わたくしどもは決けっして変化へんげでも、鬼おにの化ばけたのでもありません。一人ひとりは摂津せっつの国くにから、一人ひとりは紀伊きいの国くにから、一人ひとりは京都きょうとに近ちかい山城やましろの国くにから来きたものです。あの山の奥おくに住すむ酒呑童子しゅてんどうじのために妻つまや子を取とられて残念ざんねんでたまりません。どうかして敵かたきを取とりたいと思おもって、ここまで上のぼっては来きましたが、わたくしどもの力ちからではどうすることもできませんから、ここにこうしてあなた方がたのおいでを待まちうけていました。山伏やまぶしの姿すがたにやつしてはおいでになりますが、あなた方がたはきっと酒呑童子しゅてんどうじを退治たいじするために、京都きょうとからお下くだりになった方々かたがたでしょう。さあ、これからわたくしどもがこの山の御案内ごあんないをいたしますから、どうぞあの鬼おにを退治たいじして、わたくしどもの敵かたきをいっしょに討うっていただきとうございます。」

といいました。

頼光らいこうはそれを聞きいてやっと安心あんしんしました。そしてしばらく小屋こやの中に入はいって足の疲つかれをやすめました。その時とき三人にんのおじいさんは、

「あの鬼おにはたいそうお酒さけが好すきで、名前なまえまで酒呑童子しゅてんどうじといっております。好物こうぶつのお酒さけを飲のんで、酔よい倒たおれますと、もう体からだが利きかなくなって、化ばけることも、にげることもできなくなります。わたくしどものこのお酒さけは、「神かみの方便ほうべん鬼おにの毒酒どくざけ」という不思議ふしぎなお酒さけで、人間にんげんが飲のめば体からだが軽かるくなって力ちからがましますが、鬼おにが飲のめば体からだがしびれて、通力つうりきがなくなってしまって、切きられても、つかれても、どうすることもできません。このお酒さけをあげますから、酒呑童子しゅてんどうじにすすめて酔よいつぶした上、首尾しゅびよく鬼おにの首くびを切きって下ください。」

といって、お酒さけのかめをわたしました。

それから三人にんのおじいさんは先さきに立たって、千丈せんじょうガ岳たけを上のぼって行きました。十丈じょうくらい長ながさのある、まっくらな岩穴いわあなの中をくぐって外そとへ出ますと、さあさあと音おとを立たてて、小ちいさな谷川たにがわの流ながれている所ところへ出ました。その時ときおじいさんたちはふり向むいて、

「ではこの川についてどんどん上のぼっておいでなさい。すると川のふちに十七八の娘むすめがいますから、その子にたずねて、鬼おにの岩屋いわやへおいでなさい。」

といったと思おもうと、三人にんともふいと姿すがたが見みえなくなりました。

みんなはあの三人にんのおじいさんは、住吉すみよしの明神みょうじんさまと、熊野くまのの権現ごんげんさまと、男山おとこやまの八幡はちまんさまが仮かりに姿すがたをお現あらわしになったものであることをはじめて知しって、不思議ふしぎに思おもいながら、後うしろから手を合あわせておがみました。そしてこの通とおり神かみさまのあらたかな加護かごのある上は、もう鬼おにを退治たいじしたも同然どうぜんだと心強こころづよく思おもいました。

そこで教おそわったとおり川についてどこまでも上のぼって行きますと、十七八のきれいな娘むすめが、川のふちで血ちのついた着物きものを洗あらいながら、しくしく泣ないていました。

頼光らいこうはそのそばへ寄よって、

「あなたはだれです。どうしてこんな山の中に一人ひとりでいるのです。」

と聞ききました。娘むすめはまたぽろぽろと涙なみだをこぼしながら、

「わたくしは都みやこから、ある晩ばん鬼おににさらわれてこの山の中に来きたのでございます。おとうさまやおかあさまや、ばあやたちはどうしているでしょう。その人たちにも二度どと会あうこともできない身みの上うえになりました。」

といいました。そして、

「あなた方がたはいったいどうしてこんなところへいらしったのです。ここは鬼おにの岩屋いわやで、これまでよそから人間にんげんの来きたことはありません。」

といいました。頼光らいこうは、そこで、

「いや、わたしたちは天子てんしさまのおいいつけで、鬼おにを退治たいじに来きたのだから、安心あんしんしておいでなさい。」

といいきかせますと、娘むすめはたいそうよろこんで、

「それではこの川をまたずんずん上のぼっておいでになりますと、鉄てつの門もんがあって、門もんの両脇りょうわきに黒鬼くろおにと赤鬼あかおにが番ばんをしています。門もんの中にはるりの御殿ごてんがあって、その庭にわには春はると夏なつと秋あきと冬ふゆの景色けしきがいっぱいにつくってあります。しゅてんどうじはその御殿ごてんの中で、夜昼よるひるお酒さけを飲のんで、わたくしどもに歌うたを歌うたったり、踊おどりを踊おどらせたり、手足をさすらせたりして、あきるとつかまえて、むごたらしく生いき血ちを吸すって、骨ほねと皮かわばかりにして捨すててしまいます。このとおり今日きょうも、ころされたお友達ともだちの血ちのついた着物きものをこうして洗あらっているのです。」

といいました。

頼光らいこうは娘むすめを慰なぐさめて、教おしえられたとおり行きますと、なるほど大きないかめしい鉄てつの門もんが向むこうに見みえて、黒鬼くろおにと赤鬼あかおにが番ばんをしていました。門もんに近ちかくなると頼光らいこうたちは、わざとくたびれきったように足をひきずってあるきながら、こちらから鬼おにに声こえをかけて、

「もしもし、旅たびの者ものでございますが、山道やまみちに迷まよって、もう疲つかれて一足も歩あるかれません。どうぞお情なさけに、しばらくわたくしどもを休やすませていただきとうございます。」

と、さも心細こころぼそそうにいいました。

鬼おにどもは、

「これは珍めずらしい者ものがやって来きたぞ。なにしろ大王様だいおうさまに申もうし上あげよう。」

といって、酒呑童子しゅてんどうじの所ところへ行ってしらせますと、

「それはおもしろい。すぐ奥おくへとおせ。」

といいました。

六人にんの武士ぶしが縁側えんがわに上あがって待まっていますと、やがて雷かみなりや稲光いなびかりがしきりに起おこって、大風おおかぜのうなるような音おとがしはじめました。すると間まもなくそこへ、一丈じょうにもあまろうという大きな赤鬼あかおにが、髪かみの毛けを逆立さかだてて、お皿さらのような目をぎょろぎょろさせながら出でて来きました。その姿すがたを一目ひとめ見みただけで、だれだっておどろいて気きを失うしなわずにはいられません。けれども頼光らいこうはじめ六人にんの武士ぶしはびくともしないで、酒呑童子しゅてんどうじの顔かおをじっと見返みかえして、ていねいにあいさつをしました。童子どうじはその時ときおうへいな調子ちょうしで、

「きさまたちはいったいどこから来きた。よくこんな山奥やまおくまで上あがって来きたものだな。」

といいました。

すると頼光らいこうが、

「それはわたくしども山伏やまぶしのならいで、道みちのない山奥やまおくまでも踏ふみ分わけて修行しゅぎょうをいたします。わたくしどもはいったい出羽でわの羽黒山はぐろさんから出ました山伏やまぶしでございますが、この間あいだは大和やまとの大峰おおみねにおこもりをしまして、それから都みやこへ出ようとする途中とちゅう道みちに迷まよって、このとおりこちらの御厄介ごやっかいになることになりました。」

といいました。酒呑童子しゅてんどうじはそう聞きいて、すっかり安心あんしんしました。

「それは気きの毒どくなことだ。まあ、ゆっくり休やすんで、酒さけでも飲のんで行くがいい。」

こういうと頼光らいこうも、

「それはごちそうです。失礼しつれいではございますが、わたくしどももちょうど酒さけを持もってまいりましたから、この方ほうも飲のんで頂いただきたいものです。」

といいました。

「それはありがたい。それでは酒盛さかもりをはじめようか。」

童子どうじはこういって、大おおぜいの腰元こしもとや家来けらいにいいつけて、酒さけさかなを運はこばせました。酒呑童子しゅてんどうじはそれでもまだ油断ゆだんなく、六人にんの山伏やまぶしを試ためしてみるつもりで、

「それではまず客人きゃくじんたちに、わたしの勧すすめる酒さけを飲のんでもらって、それからこんどはわたしがごちそうになることにしよう。」

といって、酒呑童子しゅてんどうじは大おおきな杯さかずきになみなみ人間にんげんの生いき血ちを絞しぼって入いれて、

「さあ、この酒さけを飲のめ。」

といって、頼光らいこうにさしました。頼光らいこうは困こまった顔かおもしないで、一息ひといきに飲のみほしてしまいました。それから保昌ほうしょう、次つぎは綱つなと、かわるがわる次つぎから次つぎへ杯さかずきをまわして、おしまいに酒呑童子しゅてんどうじに返かえしました。

「酒さけばかりではさびしい。さかなも食くえ。」

酒呑童子しゅてんどうじはこういって、こんどは生なま生なましい人間にんげんの肉にくを出だしました。頼光らいこうたちはその肉にくを切きって、さもうまそうに舌鼓したつづみをうちながら食たべました。酒呑童子しゅてんどうじは頼光らいこうたちが悪わるびれもしないで、生いき血ちのお酒さけでも、生なま肉にくのおさかなでも、引ひき受うけてくれたので、見みるから上機嫌じょうきげんになって、

「こんどはお前まえたちの持もって来きた酒さけのごちそうになろうじゃないか。」

といいました。頼光らいこうはさっそく綱つなにいいつけて、さっき神様かみさまから頂いただいた「神かみの方便ほうべん鬼おにの毒酒どくざけ」を出だして、酒呑童子しゅてんどうじの大杯おおさかずきになみなみとつぎました。酒呑童子しゅてんどうじは一息ひといきに飲のみほして、これもさもうまそうに舌鼓したつづみをうちながら、

「これはうまい酒さけだ。もう一ぱいくれ。」

と杯さかずきを出だしました。頼光らいこうは心こころの中ではしめたと思おもいながら、うわべは何気なにげない顔かおをして、

「どうもお口にかなって満足まんぞくです。それではお酒さけだけではおさびしいでしょうから、こんどはおさかなをいたしましょう。」

といって、立たち上あがって、扇おうぎをつかいながら舞まいを舞まいました。四天王てんのうは声こえを合あわせて拍子ひょうしをとりながら、節ふしおもしろく歌うたを歌うたいました。

それを見みると、酒呑童子しゅてんどうじも、手下てしたの鬼おにたちも、おもしろそうに笑わらいながら、すすめられるままに、「神かみの方便ほうべん鬼おにの毒酒どくざけ」をぐいぐい引ひき受うけて、いくらでも飲のみました。そのうちにだんだんお酒さけのききめが現あらわれてきて、酒呑童子しゅてんどうじはじめ鬼おにどもは、みんなごろごろ酔よい倒たおれて、正体しょうたいがなくなってしまいました。

頼光らいこうたちは鬼おにのすっかり倒たおれたところを見みすましますと、笈おいの中から鎧よろいや兜かぶとを出だして、しっかり着きこみました。そして六人にん一度どに刀かたなをぬいて、酒呑童子しゅてんどうじの寝ねている座敷ざしきにとびこみますと、酒呑童子しゅてんどうじはまるで手足を四方しほうから鉄てつの鎖くさりでかたくつながれているように、いくじなく寝込ねこんでいました。頼光らいこうはすぐ刀かたなをふり上あげて酒呑童子しゅてんどうじの大きな首くびをごろりと打うち落おとしてしまいました。酒呑童子しゅてんどうじの手足はそのまま動うごけなくなりましたが、切きられた首くびだけは目をさまして、すっと空そらに飛とび上あがりました。そしていきなり頼光らいこうをめがけてかみついて来こようとしました。けれども兜かぶとの前立まえだてのきらきらする星ほしの光ひかりにおじけて、ただ口から火を吹ふくばかりで、そばへ近寄ちかよることができません。そのうち頼光らいこうに二三度どつづけて切きりつけられて、首くびはどんと下におちてしまいました。

手下てしたの鬼おにどもは、しばらくの間あいだはてんでんに鉄棒てつぼうをふるって、打うちかかってきましたが、六人にんの武士ぶしに片端かたはしから切きり立たてられて、みんな殺ころされてしまいました。

鬼おにが大おおぜいつかまえておいた娘むすめたちの中には、池田いけだの中納言ちゅうなごんのお姫ひめさまも交まじっていました。頼光らいこうは鬼おにのかすめた宝物たからものといっしょに娘むすめたちをつれて、めでたく都みやこへ帰かえりました。天子てんしさまはたいそうおよろこびになって、頼光らいこうはじめ保昌ほうしょうや四天王てんのうたちにたくさん御褒美ごほうびを下くださいました。そしてそれからは鬼おにが出て人をさらう心配しんぱいがなくなりましたから、京都きょうとの人たちはたいそうよろこんで、いつまでも頼光らいこうや四天王てんのうたちの手柄てがらを語かたり伝つたえました。

底本：「日本の英雄伝説」講談社学術文庫、講談社

1983（昭和58）年6月10日第1刷発行

※「千丈せんじょうガ岳たけ」の「ガ」は底本では小書き。

入力：鈴木厚司

校正：大久保ゆう

2003年9月29日作成

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