都の友へ、Ｂ生より

国木田独歩

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1. 都の友へ、Ｂ生より

（前略）

久ひさしぶりで孤獨こどくの生活せいくわつを行やつて居ゐる、これも病氣びやうきのお蔭かげかも知しれない。色々いろ〳〵なことを考かんがへて久ひさしぶりで自己じこの存在そんざいを自覺じかくしたやうな氣きがする。これは全まつたく孤獨こどくのお蔭かげだらうと思おもふ。此この温泉をんせんが果はたして物質的ぶつしつてきに僕ぼくの健康けんかうに效能かうのうがあるか無ないか、そんな事ことは解わからないが何なにしろ温泉をんせんは惡わるくない。少すくなくとも此處こゝの、此家このやの温泉をんせんは惡わるくない。

森閑しんかんとした浴室ゆどの、長方形ちやうはうけいの浴槽ゆぶね、透明すきとほつて玉たまのやうな温泉いでゆ、これを午後ごゝ二時頃じごろ獨占どくせんして居をると、くだらない實感じつかんからも、夢ゆめのやうな妄想まうざうからも脱却だつきやくして了しまふ。浴槽ゆぶねの一端たんへ後腦こうなうを乘のせて一端たんへ爪先つまさきを掛かけて、ふわりと身みを浮うかべて眼めを閉つぶる。時ときに薄目うすめを開あけて天井際てんじやうぎはの光線窓あかりまどを見みる。碧みどりに煌きらめく桐きりの葉はの半分はんぶんと、蒼々さう〳〵無際限むさいげんの大空おほぞらが見みえる。老人らうじんなら南無阿彌陀佛なむあみだぶつ〳〵と口くちの中うちで唱となへる所ところだ。老人らうじんでなくとも此この心持こゝろもちは同おなじである。

居室へやに歸かへつて見みると、ちやんと整頓かたづいて居ゐる。出でる時ときは書物しよもつやら反古ほごやら亂雜らんざつ極きはまつて居ゐたのが、物もの各々おの〳〵所ところを得えて靜しづかに僕ぼくを待まつて居ゐる。ごろりと轉ころげて大だいの字じなり、坐團布ざぶとんを引寄ひきよせて二ふたつに折をつて枕まくらにして又またも手當次第てあたりしだいの書ほんを讀よみ初はじめる。陶淵明たうえんめいの所謂いはゆる「不レ求二甚解一」位くらゐは未まだ可よいが時ときに一ページ讀よむに一時間じかんもかゝる事ことがある。何故なぜなら全然まるで他ほかの事ことを考かんがへて居ゐるからである。昨日きのふも君きみの送おくつて呉くれたチエホフの短篇集たんぺんしふを讀よんで居ゐると、ツイ何時いつの間まにか「ボズ」さんの事ことを考かんがへ出だした。

ボズさんの本名ほんみやうは權十ごんじふとか五郎兵衞ろべゑとかいふのだらうけれど、此この土地とちの者ものは唯ただボズさんと呼よび、本人ほんにんも平氣へいきで返事へんじをして居ゐた。

此この以前いぜん僕ぼくが此處こゝへ來きた時ときの事ことである、或日あるひの午後ひるすぎ僕ぼくは溪流たにがはの下流しもで香魚釣あゆつりを行やつて居ゐたと思おもひ玉たまへ。其その場所ばしよが全まつたく僕ぼくの氣きに入いつたのである、後背うしろの崕がけからは雜木ざふきが枝えだを重かさね葉はを重かさねて被おほひかゝり、前まへは可かなり廣ひろい澱よどみが靜しづかに渦うづを卷まいて流ながれて居ゐる。足場あしばはわざ〳〵作つくつた樣やうに思おもはれる程ほど、具合ぐあひが可いい。此處こゝを發見みつけた時とき、僕ぼくは思おもつた此處こゝで釣つるなら釣つれないでも半日位はんにちぐらゐは辛棒しんぼうが出來できると思おもつた。處ところが僕ぼくが釣初つりはじめると間まもなく後背うしろから『釣つれますか』と唐突だしぬけに聲こゑを掛かけた者ものがある。

振ふり向むくと、それがボズさんと後のちに知しつた老爺ぢいさんであつた。七十近ちかい、背せは低ひくいが骨太ほねぶとの老人らうじんで矢張やはり釣竿つりざをを持もつて居ゐる。

『今初いまはじめた計ばかりです。』と言いふ中うち、浮木うきがグイと沈しづんだから合あはすと、餌釣ゑづりとしては、中々なか〳〵大おほきいのが上あがつた。

『此處こゝは可かなり釣つれます。』と老爺ぢいさんは僕ぼくの直すぐ傍そばに腰こしを下おろして煙草たばこを喫すひだした。けれど一人ひとりが竿さをを出だし得うる丈だけの場處ばしよだからボズさんは唯たゞ見物けんぶつをして居ゐた。

間まもなく又また一尾いつぴき上あげるとボズさん、

『旦那だんなはお上手じやうずだ。』

『だめだよ。』

『イヤさうでない。』

『これでも上手じやうずの中うちかね。』

『此この温泉をんせんに來くるお客きやくさんの中うちじア旦那だんなが一等とうだ。』と大おほげさに贊ほめそやす。

『何なにしろ道具だうぐが可いい。』と言いはれたので僕ぼくは思おもはず噴飯ふきだし、

『それじア道具だうぐが釣つるのだ、ハ、ハ、……』

ボズさん少すこしく狼狽まごついて、

『イヤ其それは誰だれだつて道具だうぐに由よります。如何いくら上手じやうずでも道具だうぐが惡わるいと十尾ぴき釣つれるところは五尾ひきも釣つれません。』

それから二人ふたり種々いろ〳〵の談話はなしをして居をる中うちに懇意こんいになり、ボズさんが遠慮ゑんりよなく言いふ處ところによると僕ぼくの發見みつけた場所ばしよはボズさんのあじろの一ひとつで、足場あしばはボズさんが作つくつた事こと、東京とうきやうの客きやくが連つれて行ゆけといふから一緒いつしよに出でると下手へたの癖くせに釣つれないと怒おこつて直すぐ止よす事こと、釣つれないと言いつて怒おこる奴やつが一番ばん馬鹿ばかだといふ事こと、温泉をんせんに來くる東京とうきやうの客きやくには斯かういふ馬鹿ばかが多おほい事こと、魚うをでも生命いのちは惜をしいといふ事こと等とうであつた。

其日そのひはそれで別わかれ、其後そのごは互たがひに誘さそひ合あつて釣つりに出掛でかけて居ゐたが、ボズさんの家うちは一室ましかない古ふるい茅屋わらやで其處そこへ獨ひとりでわびしげに住すんで居ゐたのである。何なんでも無遠慮ぶゑんりよに話はなす老人らうじんが身みの上うへの事ことは成なる可べく避さけて言いはないやうにして居ゐた。けれど遠とほまはしに聞きき出だした處ところによると、田之浦たのうらの者もので倅夫婦せがれふうふは百姓ひやくしやうをして可かなりの生活くらしをして居ゐるが、其その夫婦ふうふのしうちが氣きに喰くはぬと言いつて十何年なんねんも前まへから一人ひとりで此處こゝに住すんで居ゐるらしい、そして倅せがれから食くふだけの仕送しおくりを爲して貰もらつてる樣子やうすである。成程なるほどさう言いへば何處どこか固拗かたくなのところもあるが、僕ぼくの思おもふには最初さいしよは頑固ぐわんこで行やつたのながら後のちには却かへつて孤獨こどくのわび住ずまひが氣樂きらくになつて來きたのではあるまいか。世よを遁のがれた人ひとの趣おもむきがあるのは其その理由わけであらう。

其處そこで僕ぼくは昨日きのふチエホフの『ブラツクモンク』を讀よみさして思おもはずボズさんの事ことを考かんがへ出だし、其その以前いぜん二人ふたりが溪流たにがはの奧深おくふかく泝さかのぼつて「やまめ」を釣つつた事ことなど、それからそれへと考かんがへると堪たまらなくなつて來きた。實じつは今度こんど來きて見みると、ボズさんが居ゐない。昨年きよねん田之浦たのうらの本家うちへ歸かへつて亡なくなつたとの事ことである。

事實じゝつ、此世このよに亡ない人ひとかも知しれないが、僕ぼくの眼めにはあり〳〵と見みえる、菅笠すげがさを冠かぶつた老爺らうやのボズさんが細雨さいうの中うちに立たつて居ゐる。

『病氣びやうきに良よくない、』『雨あめが降ふりさうですから』など宿やどの者ものがとめるのも聞きかず、僕ぼくは竿さをを持もつて出掛でかけた。人家じんかを離はなれて四五丁ちやうも泝さかのぼると既すでに路みちもなければ畑はたけもない。たゞ左右さいうの斷崕だんがいと其間そのあひだを迂回うねり流ながるゝ溪水たにがはばかりである。瀬せを辿たどつて奧おくへ奧おくへと泝のぼるに連つれて、此處彼處こゝかしこ、舊遊きういうの澱よどみの小蔭こかげにはボズさんの菅笠すげがさが見みえるやうである。嘗かつてボズさんと辨當べんたうを食たべた事ことのある、平ひらたい岩いはまで來くると、流石さすがに僕ぼくも疲つかれて了しまつた。元もとより釣つる氣きは少すこしもない。岩いはの上うへへ立たつてジツとして居ゐると寂さびしいこと、靜しづかなこと、深谷しんこくの氣きが身みに迫せまつて來くる。

暫時しばらくすると箱根はこねへ越こす峻嶺しゆんれいから雨あめを吹ふき下おろして來きた、霧きりのやうな雨あめが斜なゝめに僕ぼくを掠かすめて飛とぶ。直すぐ頭あたまの上うへの草山くさやまを灰色はひいろの雲くもが切きれ〴〵になつて駈はしる。

『ボズさん！』と僕ぼくは思おもはず涙聲なみだごゑで呼よんだ。君きみ、狂氣きちがひの眞似まねをすると言いひ玉たまふか。僕ぼくは實じつに滿眼まんがんの涙なんだを落おつるに任まかした。（畧）

底本：「定本　国木田独歩全集　第四巻」学習研究社

1966（昭和41）年2月10日初版発行

1978（昭和53）年3月1日増訂版発行

1995（平成7）年7月3日増補版発行

入力：鈴木厚司

校正：mayu

2001年11月7日公開

2004年2月6日修正

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