М・Х・А・Тの「復活」、全然日本のかえし。

メイエルホリド「バーニャ」或幅だけ円形線をとってそれをまわす。

上から見ると

　この壁がせり出して来て右へぐるりとまわると、かげからカルチーナ〔絵〕が出て来る。

　つり上り、（ワフタンゴフの例もある）まわりその他 дом　печать〔出版の家〕でもやったがこういうセットの動かしかたと本当のメカニズムとの問題。自分は今ソヴェト劇のこの点に疑問がある。例えばメイエルホリドの「ウェリコドゥーシュヌイ・ラゴノーシェッツ」〔「寛大なコキュ」〕の風車はよく分る、がワフタンゴフの立ってるテーブルの意味がわかるか？

「検察官レビゾール」はメイエルホリドのもって居る病的なところ、デカダンなところ、濃厚さと全的に披瀝したものだ。

「森」は云わば話し上手が、活々と、単純にノンセンスな、ユーモアと一種のリリシズムをもって女地主の家に起った話をして居るようだ。色彩がある、例えば月夜スチャストリーヴェツ〔仕合せ者〕（丸まっちくって極めてロシア式ルンペンである）と、花束をもって、まるで陶器人形みたいな紫花模様の服をつけた家政婦のウリタが「上ったり下ったり」にのっかって遊んで、幸福者がふわふわ裾のウリタを宙のりさせるところ。

　ガルモシュカをペートルが弾いて、感情を現し、若い二人が高揚した心持で庭のグルグル廻りにのってまわり、又ガルモシュカを弾く。非常に素朴で居て、まるで誇張はなく流露的な恋愛場面。

　音（＝リズム）・運動のうまい動的な結びつけかた。例えば多くの音楽はただリリシズムの役にだけ立って、このように極めて内在的な感情リズムの表現には、これまでつかわれて居ない。

　不幸な男が若い二人に同情して、よくばりの商人（恋人ペーチャの親爺）をバンバンいきなりトタンのなまこ板をふりまわしておどしつけ、とり上げた金を、おば・女地主にやったのを、又おばをおどしつけ（それのピストルのつかいかたが又極めて無邪気で、ノンセンスだ）金をとりあげて二人を一緒にしてやる。

　最後の場面、ガルモシュカの音につれて若い二人が静かにこの高い橋＝人生の橋をのぼって去るところで幕になる。なかなかよい。

　○これを見ると、メイエルホリドが決してレビゾールにあるような気の遠くなるような、肉感だけしか理解しない人間ではないことが分る。この恋愛の場面の単純な美しい健康なあつかいかたは、実にリズミカルで、集約的で、滅多にないよきラヴシーンと思った。ここ忘れがたい。舌づつみをうつような味だ。

　これと、又、ウェリコドーシュヌイ・ラゴーシェッツにある妙に野生な、ブルータリズムみたいなもの。

　ワフタンゴフはいつも一つの癖をもって居る。（ポポーフという男のくせだ）それは奇麗ずきで、目先をかえたがってこせつくことだ。このシルレルの上演も部分的にはいいところがあるのにいやにセットを、ヨーロッパ・ハイカラにしようとして、変なメシチャンストヴォ〔小市民性〕に堕して居る。つまり銀ぴか、赤、立派、オモチャそういうところ、丁度版画で云うとドブジンスキーの夜の王子の插画みたいなところがあるのだ。聖ペテルブルグ気分、甘いロマンティック趣味がのこって居るのだ。

　始め、銀キラキラの真中に老コンダクターを出して一寸びっくりさせ、おわりに死んだ二人の若者を並べて又コンダクトするところなどいいメロドラマだ。

　シルレルは権謀が無意味に二つの命をおとさせたという正義観でギリシア悲劇的にあつかって居る。ワフタンゴフは貴族＝貧しき音楽家というところに階級性を出したのだが、これは失敗だ。

一、ワフタンゴフとカーメルヌイ劇場とは現代のソヴェート劇壇で或傍道を歩きつつある二つの存在だ。＝カーメルヌイも、ワフタンゴフも、メイエルホリドでもなし、МХАТでもなし、М、ГСПСでもないところにある美を捕えようとしてやって居る。カーメルヌイは、例えばバクローヴィ・オーストロフのような軽い未来派タッチのあるオペレット、レビュー的のもので、ワフタンゴフはそれより重い、舒情、というようなところを狙って居るのだ。つまり建築的美を舞台の上にもつ現代の傾向と違った美＝絵画的印象＝そういうものを例えば騎士道と恋で捕えようとして居るが、それが困ることに一九〇七、八年どまりのハイカラーさなのだ。

　これは悲笑劇とあるが、悲哄笑劇だ。人間の嫉妬、やかれて本ものになる男女の心持。これ等を労働服のコスチューム、力学的メカニズム、動的感情表現として非常に効果的な粉挽場の風車、歯車等によって極めて明快に、痛快に演出して居る。（見物、笑う、笑う。）ここには「森」と又違う素朴さがある。「森」はなかなか曲線的優美だが、ここではあら木の樽のような別種の美がある、快感がある。感情をメカニックに動的に、肉体的に表現して行くところ、（云い表しがうまくないな）心理モノローグなどせず、主人公イリンスキーが笑劇の大道を踏みつづけて、女主人公が比較的リアリスティックに正面からやって居る。この釣合で演出に重みをつけて居る手際なかなかよい。こういう手際がワフタンゴフになると、こうゆかないでグサグサしてしまう。或は変なメロドラマにしてしまう。

　mass のつかいかたをなかなかメイエルホリドは考えて居る。

「リチ・キタイ」の場合、集団は或クレイムのために中心をもって

こういう形にあつかわれて居る。（こっちの手法はもうすでにしばしばドイツのレジショール〔演出家〕によってもされて居る。）

　この「ウェリコドゥーシュヌイ・ラゴノーシッツ」ではやはり十人足らずの人間が一時に舞台登場するが、これは全然ダイナミックに──つまり主人公にとっての、雑多な、それぞれな感情対象として、そのもの自身飛躍しつつある存在としての数を、力学的手法（メカニズム）によって表現して居るところ、力学メカニズムは単にフィジクリトゥーラ〔体操〕に止らざるところを示して居る。サイコロジカルに活かされて居て、力学的メカニズムが単にコムソモールの塵立て運動ではなく活かされて居る。

　○感情の動乱を示すとき静に段々つよく、いくつも重って風車が動き出したところ、ブラボー！メイエルホリド！

　これはヴェジミャンスキーの詩喜劇だ。が、メイエルホリド座の上演を見て居るより、革命劇場を見て居るような気がした。ここで活動を相当上手に説明的手段として使用して居る。М・Г・С・П・Сで「レリス・グジャット」をやった。それとこれが違うところは、ここではウダールニクの出現とそれ等がインテリゲンチャとの階級争闘ではなくてビュロクラティズムに反抗したところにある。そこに一九三〇年上演された理由がある。又実際ロシアのビュロクラティズムは大いに問題とするに足るものだ。が、これは筋が単調なところへ、詩で書いてあるから、何ていうか科白せりふが科白として分離するような印象を与える。それにシーンがポツポツ故、役者も一貫した熱をもつことが一寸むずかしいだろう。テムポも大して早くない。いろいろの意味で大した作ではないが、劇の焦点をビュロクラティズム反対に置いたところがレゾン・デテール〔存在理由〕なんだ。

　幕がしまうとヴェジミャンスキーがおでこが大きくて指が細くしなしなしたような受口の形で出て来て大いにリズミカルなる雄弁を振い、リテラトゥールヌイ・ポストー〔雑誌『文学哨所』〕が十ヵ月もこれについて沈黙を守って居たことに対して不平をのべ、大いに観衆諸君がロシアのビュロクラティズムに反抗すべくアジした。今日は『プラウダ』も『イズヴェスチア』も第一面に六十歳を迎えたリャザノフについて書いて居た。そのリャザーノフが第三列面位に来て居て、ヴェジミャンスキーが、舞台から祝辞をのべた。リャザーノフは低くシートの中へ沈んでしまった。皆がアップロジスメント〔拍手喝采〕をしてやまず。然しリャザーノフは立つ筈もないから、詩人氏が自分の云いたいことを始めた。

　ヴェジミャンスキーが雄弁を振って居るとき不図見ると、白髯を垂れたリャザーノフがハンカチーフで禿をふいて居た。汗をかいたと思い自分微笑した。

（これはヴェジミャンスキーがウダールニクが十三しかなかったときに書いたのだと云った。その意味で歴史的なものだと。）

　○これは見た当時とあとと印象が違った。あの晩はＹも大して面白いと云わぬし自分も不満だったが、一日二日たつとセクレタリーの姿（カリカチュアライズされた）、最後のマッスの形（セクレタリー排撃の）、白い紙が前後左右から降って来たビュラクラティスト地獄等、或感じをのこして居る。

　○シネマを、革命劇場のように全面的（擬音を出した）につかわず、高く小さく出し（音楽で）てここでは効果があった。

　これを見て居る時、隣りに何かで、どっかへ派遣される女と男が来て居る。男幕がしまると女の手をとって

──一日行くのをおのばしよ、私が彼方へ電報を打って上げるから

──お前一人じゃないじゃないか、何とかなるよ、ね、おのばしよ、一晩！

「ウイストレル」には現代工場内労働者の或タイプ、変なデカダンとフリガンストヴォ〔不良行為〕とビュロクラティストの、書いたものだけ書いて、しょぼしょぼして無気力なタイプ、よく現して居る。

　プログラムの不便な点がある。それは筋と人物の説明がちっともしてないことだ。勿論見て居ればわかる。

　モスクヷの観衆は練馴されて居てその書いてない人物を、筋をよく理解するというのなら別だ、それなら万歳だ！

　これは一九〇五年のレーニングラードとモスクヷに於ける革命を主題としたものだ。ワフタンゴフの上演目録中では成功して居る。テーマが皆に直接な問題だということが第一、第二は無駄な舞台装置の遊戯をして居ない。成功の原因は第二にある。

　始めソシャル・デモクラットとしての一体をなしてストライキを政治的反抗に導いたボルシェビキとエス・エルテロリストとの分裂。当時の上流の雰囲気、立憲に対する気分。ムーシャ、は始めヒメーラと共に仕事をやって居たが、革命が一段落ついて主脳者が皆とっつらまった時、ムーシャは労働者の力を信じ、ヒメーラはインテリゲンチャの買いかぶりエス・エルにのこる。アンドレイも、「階級と階級の争闘、それがあるのみだ。二十年後そのようにしか考えられなくなるのだ。」

　ヒメーラがアンドレイから盗んだ入場券で、ゲネラル〔将軍〕のところへテロリストが入り、ゲネラルを殺す。ポケットからアンドレイの名をかいた入場券が出る。追跡。アンドレイは逃げ、労働者ボルシェビキの中に入ってしまう。ムーシャとヒメーラとは集会のかくれ場を見つけられアレスト〔逮捕〕される。

　その外、ピョートル・セルゲイヴィッチとムーシャの間に政治的意見の相異からもつれがあり、又革命につれて出入するうさん臭き分子も描出され、なかなか多くのものを十八カルティンにまとめようとして居る。

　○コスチュームなどわざわざ一九〇五年を出して居る。女は長い裾を引ずり、大きな帽子をのっけ、

　◎その時代の左翼労働者の調子が今と又違ってるところも面白い。今の労働者が四角い切石的感じだとすると、この時代の労働者は鋳鉄の黒いかたまりという工合だ。

　印象にのこった舞台面は、モスクヷのバリケード、地下室の秘密司令部

　最後の労働者が線路工事をやってるところ、配置は平面的だが

　然し幕切れは或弱さがある。もうちょっとはっきり句読点をうつ必要あり。

　ワフタンゴフの女優はとても侯爵夫人などにはなれず。品のないことおびただし、ただ、極めて二流的に演技し、科白が面白いので皆よろこんで笑う。

今СССРでは見物がテクニーチスキー〔技術的〕に云って程度が低い。故に俳優はそこで人気を得るため、自分の特徴発見の途上で邪道に陥る──くさいことをやる、あくどい癖におちいる。その意味ではМХАТ正しい next generation の養成をやって居る。

　○面白いことには今日開幕前薄色のセビロを着た男が幕の前に出て来て

「諸君、我々は五年計画の完全、社会主義社会建設のために多くの任務を持って居る。政府は多くの資金を要して居る。区貯金カッサ〔銀行〕とワフタンゴフ劇場はそれを助けることに決議した。諸君の空いて居るスワボードヌイ一留ルーブルを政府にかせ。そして偉大な事業を完成させようではないか。劇場の内へ出張所をつくった。そこで詳細は知って下さい」

芝居のはねる十一時─十二時までの間。ボリシャーヤ・テアトルの横の角、コムナールの上ではイルミネーションが

　ラボーチエ、習え、文字と新生活をイズウチャイ　グラモート　ノーヴイ・ヴィト！

ゆっくり、ついたり消えたりした。

　○辻馬車はかけねをし（八分以上のかけね）、クレームリの奥、番兵の立ってる入口のところでは電燈が煌々ついて居る。それは第二芸術座の舞台装置にやや似て居る。

　昼間とけて泥濘って居た道は凍り、馬の踵が高く鳴り、時々辷すべった。

　よごれた白い門壁に満員電車の影や馬車の影や、重って映り動いた。が、門ドヴォールの中は人気なく、雪が白くかたまり木立の上に三月の星が見える。

　月の下の電車停留場では、青い小さい灯が三つある。一本の架空線が時々水を流すように光る。

◎大劇場は紅と金との円天井の大籠だ。つみ上げて五階ある棧敷の第二階面のロッジの横から拡声ラッパの朝顔が二つ重って咲いて居る。

　○廊下の天井に、やっぱり貯金カッサ〔窓口〕の広告提燈が下って居た。

　その下を、頭をいがくりにした赤ルヷーシカの男、花模様のプラトークを頭からかぶった婆、外国ザグラニーチヌイの（それ丈でモスクヷ女には既に或感じを与えるところの）伯林ベルリントリコを着た女などが歩いた。

　◎ペトロフスカヤ・カッサは入ると、左右にガラス戸のある、右だ。

──どうしてるんだろう！　そっちのカッサじゃ、だめなのかしら

　肥った男が答えてる。長靴だ。アストラハン帽をかぶってる

前の人ごみの中から芝居で田舎婆さんの喋る、そっくりな歯のないフガフガした口つきで、大劇場の切符をきいてるのが聞える。

──きっと大いに音楽的ナウエールノイ　オーチン　ムーズカリナヤなんでしょう

○大劇場横でピーイピーピー横長いゴム風船を売ってる。──サマ、イグラーユシチャヤ・カルバッサ！〔ソーセージ型のアドバルーンだよ！〕

　この頃のモスクヷはカルヷッサも殆どなくて、カルヷッサというと特殊な笑いが出る位だ。

　オペラがこのままでは過去のものと云う感深い。我々気が仕事に向ってグンとしてるとキノがよい。ずっとキノがよい。

　音楽もあって、歌もあってテムポもあるためにレビューの出来た心理的理由明白なり。

　だがこの最後の幕はよかったし、全幕を通じ百人近くの合唱がすっかり統一した目的によって整理されて居るところはソビェートらしい特徴だ。オペラにつきものの、歌舞伎の並び人間的愚さを、ここでは脱してる。

　一口に詰らぬとは云い切れぬ。が一体グラジュダニン・パポフ！〔パポフ君〕君はもう少し垢ぬけして、メカニックになって装飾なき美を理解しなくちゃたすからぬ。

　コンムニュストのアンドレイと兄のロマンチィスト・イヷンとの間のカスティングボードとしてのカヷレーロフ。

　カヷレーロフ夢の場で、踊子花嫁みたいな白ふわふわのワーリャが出るのもアンドレイがブリキタイヤのつみ重りみたいになって出るのもよい。が、何故ワーリャを古風に──ノンセンスでも扱わず──天井から宙のりでおろして来なけりゃいけないのか？いやに重くって気をつかってやって居て、見て居て気になる。メカニズムの感違いだ‼ 悪夢の怪な、グロテスクなところ、テムポなしで念入れてやるからもう一息のところで観衆を捕えず。よかったのは第二の元イヷンの居たひどい下宿、（そこへ始めてトラディション表徴である枕をかかえたロマンチカ〔ロマンチスト〕のイワンが英雄をさがして現れる）の装置は光線その他なかなかよかった。

　○カワレーロフは臥たままルーレット盤みたいなところを廻されるが、これも重くて知慧がない。感覚的でない。メイエルホリドの風車の効果はどうだった。効果は視る作業に過度な神経を消耗せぬところで生ずる。

　ここ〔上図〕がメカニズムのカンチガイ場面だ。パッとカーテンがあく。奇麗なんだ。相当。カリカチュアライズされた後家女がギターをかかえて bed にかけて居た。

　ここ〔前ページ下図〕でテーブルのまわりに坐って古い人々が小さい下らぬ人間の望みを一人一人云う。イワンが、ランプのように燃えよ、短く盛に燃えよ、古い十九世紀の人間は死にかけて居る。が生きて居る間は！と叫ぶ。この場面□のパッパッとエピソードにした方がよい。

　最後にこのクラブでカヷレーロフが腸詰掛コオペラチーブ　ストローヷヤの男タヷーリシチ・アンドレイをかみそりで切りつけずに、イヷンを追っかけて殺すところ。勿論イデオロギー第一課の説明ではよく理解が行くが、劇としての必然性が極めて稀薄で、何だか効果なし。

　今日ロシヤのトーキー＝ズブコヴィ・フィルム、又はトン＝フィルムなるものを見る。自分ベルリンやロンドンできいたズブコヴィと比較して実に面白く亢奮した。音というもののつかいかたがまるでこの国では違うんだ。

　勿論、技術はまだ下手で、音楽も音がちっちまってだらしがないが、そのプログラムにしろ、

　第一、パイプオルガンが出て来る。そしてインターナショナルを奏す。

　○擬音を出す。赤旗がちぎれそうにはためいて居る。レーニンの葬式のときの模様、それに音楽をつけ、弔砲の擬音もつけた。

　それから工場だ。例によって迚もうまくとってある。そして、五年計画についてのボリシォーイ・テアトルのドクラードだ。（これはその男のドクラードがそのまま入ってる）「一九一九──二〇年我々のところでどんな光景があったか──。」饑饉、実にひどい様子がとってある。ドキュメントとしてのキノが最大の効果をもってる、レーニンの葬式と云い。（音楽がついてる）そして五年計画のために電化の必要、鉄道の延長、コルホーズその他、機械を主としてそれに合う音楽を入れ、ドクラードを入れ最後に「プロレターリー・フセフ・ストラン、ソエジェニャエチェシ」〔万国の労働者、団結せよ〕をいろんな国語でぐるぐる廻して地球にしてしまうところよろしい。

　音の効果はわるいが、使いかたがいい。特に、海外ニュースにミリタリズムやキャピタリズムの映画にストーシュカ〔たたく音〕を入れたのなど、どうしてエイゼンシュテインのおかめとまけぬ皮肉さだ。

ソヴェートのつかいかただ。

　ズブコヴィ・エクランと云うようなものだ。

　自分これを見てトーキーをすっかり受容した。つまりブドフキンのそのように画の補充として随分よくつかえる。

　ソブキノの Hall はいつにない緊張ぶりだ。いよいよ白いフィルムがチラチラして、音がきこえようとするとき、女が、自分のうしろで

　○ルナチャルスキーは、キノが最近の文化の所産であること、それが唯一の欠点（ニェドスタートク）に悩んで居た。それは巨大な唖（ウェリーキイ・ニェムイ）だった。それが、最近科学の進歩につれて人間的の叫びを再現することが出来た。キャピタリストの国とは全然違う意味に於て文化の武器、社会主義建設の武器として我々はこれを完成させようという意味を云った。

　これは芸術座の勉強ぶりと、こういうものを古いまんま演じても大して面白くないということを説明した劇だ。

　印刷倶楽部の劇は去年も見たいと思って居てだめだった。Hotel の二階から見ると、クラブの廊下を人が歩いてるところまで見える。そこで、切符を七留も出して買って見たところ、倶楽部劇としてよくない。勿論ここはレビューなのだ。舞踊、ジャズ、唄、その間に反メシチャンストヴォ、五年計画に対するアジをやるのだが、最後に

──生活ジーズニ！　生活が眠りを与えないのだジーズニ　ニエ　ダユート　スパーチ

　という active らしいことになるのだが、イデオロギーの点からも主人公夫婦の夢みるバラ色のメシチャニン社会主義の理想に批評が不鮮明で大したものではない。

　チェホフは妻に送るになかなか面白い、いい手紙を書いた。

　それをよむと、クニッペルという芸術座の女優にも愛を感じる。

　何しろ我々のところでは、Ｙがその書翰集を訳したのだからクニッペルも他人でないような気がしてるのだが、「桜の園」のラネフスカヤも大したことなし。どこでチェホフが惚れたのかしらと思った。この伯父の妻でクニッペルは、白い細そりした棒みたいに味のないジナイダ（カリョーノヷ）の母親、薄馬鹿のクニャージに娘をやろうとするおふくろをやるのだが、上手い。実に地で行ってるように上手い。ここで初めてわかった。つまりクニッペルがチェホフと正反対の性格だったのでチェホフは惚れたのだと。

　筋はオストロフスキーもの〔数字不明〕ジナイダをモズグリャーコフが所望してる、伯父のクニャージが来る。それにおふくろ、娘をおっつけようとし、娘は小さい町から去りたいばかりにクニャージのところへゆくことに決心する。それを知ってモズグリャーコフが、クニャージのぼけたのを幸、夢ということにしてしまう。おふくろわいわいという。娘、クニャージの前にひざまずいてあやまるという──自分の潔白のために──もの。

　ソヴェートの「五年計画」「社会主義競争」「チーストカ」は第一ГОТОБに最も必要だ。

　これが新オペラとして上演されるどんな価値があるのか。退屈な皇子がアーアーアアアア、アーアアアアアと歎息して居るところを魔女にささやかれて三つのアペルシンをさがしに出かけて、その中から出て来た女を得て安心してアーアーアーをやめるというきわめて非ソヴェート的なお伽噺を、光線、音楽その他で羅列するのだ。光線のつかいかた、天井から垂直線に一点に向って落ちる光線と、横から来る波状光線のつかいかただけは面白いし、アレゴリーにして、いろんなバケツや塵入れの大きいのを出し皆仮面を多くつかって居るなど、下らないところを目先でごまかしてるんだ。

　ソヴェート式レビューだな、一言で云えば。ソヴェート式であるという以上レビューは音楽、唄、踊とともに

　ビオメカニズム〔メイエルホリドが唱えた生物力学的演技法〕によって機械の動き、「ベルト」「車輪」など生しもするが大体はミミック〔顔面の作為的表情〕だ、普通の。シーニャヤ・ブルーザ〔青襯衣〕は、それが最初のそういう団体であること、どこまでもこのレビューで押してゆくべきところに意味がある。дом　печать の Спать　не　Дают〔眠らせてくれない〕よりはさっぱりしててよい。

　新しきテーマとして、フットボーリストとコムソモールカ〔女子青年共産同盟員〕、メシチャニンとメシチャンカと組合わせはしたが、

その組合わせかたが、プリンスのかわりにフットボーリスト

横恋慕をする武士のかわりにメシチャニンということになってるだけで、ちっとも新しい感情を出して居ない。

　ただスタディオン〔スタジアム〕の前の往来で、いろんなもの売りが出て来て、巡査が来るとにげ出すところなどは現代風俗画として或興味はあった。しかしちっとも現代、未来の新鮮なソヴェートを感じさせるようなテクニックがない。コムソモールもコムソモールカも踊るのは古典的手法でまるで、Совет 的ならぬものだ。その終りに至っては話しにならぬ。五年計画で電力（＝水仕かけの滝を見せ）、石炭（＝焔色の男がとび廻る）、石油を見せたはよいが、五年計画は何で表現されるかと思うと、何だかいやに神秘的な色のヴェールをひるがえして、さながらニムフの如き女が五人で、極めて非生産作業的なくにゃくにゃ踊りをするのだ。愚劣極る。

　フィジクリツーラ一点ばりでよいのではない。が、もう少し現代にならねばうそだ、その内的必然に於て。

　トレスト〔トラスト〕の支配人ソローキン。昔ののこりものの親爺、先妻、コンムニストカを離別して今は若いメシチャンカの浮気女ターニャと暮してる。ソローキンにはおかかえの技師が居る。それと二人でいいかげんをやってるのだが、本当の労働者たちは原料が工場にちゃんとなくて働けぬ。それでもんちゃくして居るとき、ソローキン、ドイツへ出かけようとして党切符を出し出国許可を貰おうとする。

　ところが同じクワルティーラにタワーリシチ・シャイキンなる男、革命時代、戦線で働いた勇士が居る。これがソローキンの私生活その他を党の区委員会に報告する。労働者の方からも苦情百出なので彼の党切符は委員会にさし押えられてしまう。

　○工場では労働者の不平が高潮してストライキを起しそうになってる。一般集会をやってる。そこへ党の委員と支配人が出かけ、支配人、「俺が主人だ」なんぞとやって盛にヒューヒューやられる。いろんな人間がドクラードして、一般決議の結果、支配人排斥をやる。そして、彼が立身と便利のため持って居たパルトビレートはとりあげられ、若い浮気な女房は勝手に飛行機で外国へとんで行ってしまう。支配人はどうして生きるか？とハンモンする。

（ヒョロヒョロして、口クチを突らして、カーキ色服に革の労働者帽をかぶった男）

　さあチェペリ、レボリュチア、イデォット、プリャーモ〔今や、革命はまっすぐに進む〕

　このタワーリシチ・シャイキンという男が今到るところに居る。革命の完成を信じ、そのために一々うるさく、例えば、戸をたたかず入って来て

──電気がつけっぱなしです、我等は節約しなけりゃならないんだ。じゃ、となりをきいて見よう

──失礼しました、便所へ電気をつけっぱなしにしたのは貴女じゃなかった。となりの女でした。

と云った風。この男が最後に出て来て結語を与えるのは一寸考えものだ。何故なら彼は常に箇人として舞台に現れ、滑稽な、間のぬけた、五月蠅いのが見物には可笑しがられて居るような人間が最後に決定的な文句を云うのはよくない。

　レリス・グジャット以来インテリのコントル・レボリューチー〔反革命〕技師はまだソヴェートのタイプだ。

　この「鞄を持った男」は一九二八年の春昇氏と三人で始めて革命劇場を見た。

　八時開会というのに自分たちファブリカ・クーフニャ〔調理工場〕を見たかえりなのでつかれ、九時二十分前に行った。それだのにまだ開いて居ない。盛にさいそくの拍手が聞える。

　やっと始って司会者が四月十四日の朝自殺したマヤコフスキー追悼の為一同を起立させた。

「彼は大きい誤謬を犯した。しかし彼が彼の最終の日まで革命とプロレタリアの詩人としてつくした功績はその為に消えることはない」云々と云った。

　それからセイフリナが、くるくるした体と眼とで出て来て短篇朗読をやった。が、散文の朗読というものはなかなかむずかしい。面白くない。美しくない。退屈だ。

　大体詩人でも、モスクヷの詩人たちより生彩がとぼしい。これは自分に興味を与えた。自分レーニングラードの生活を或程度まで知って居るので、猶その生彩なき理由をはっきり感じた。

　リビディンスキーがトルストフカのカフスに腕時計を光らして

「自分はまるで下手に読む。読むものもない。下らないから、質問してくれ。そしたらそれに答える」と云った。

「英雄の出生」についての質問に答えリビディンスキーはソヴェートの新らしい家庭の意味というようなものの視点からそれを書いたと説明する。つまり、ソヴェートに於て、家族制度の問題や家庭内の男女同権の問題はもうすんで居る。男も女も同じものとして結合したところから発足して、子供を育てるということに家庭が持つ全然新しい意味を捕えようとしたという説明をした。その資本主義国での問題を通過したところから発足しようとしたということは面白いが、Ｙの話によると、作そのものは下らないんだそうだ。古い感情をコムミュニストが持って居たりして駄作だそうだ。

　フェーディン、パプツチキ〔同伴者〕らしい気取った様子で、だが読むのは上手い。自作中から一つ。散文。

　それから、マヤコフスキーがエセーニンの死に対して書いた詩をよんだ。これは折柄或印象を与えた。マヤコフスキーは時代が詩人にとって苦しきことを承認しながら、何とかなるのだ、生を肯定して居る、その詩では。

　その彼自身が文学者クラブの広間の棺中に横わり、大きな肖像が、このオーデトリアムの正面ピアノの上に、レーニンの胸像の下、СССРの紋章の下にかざられて居る。

　黒塗のグランドピアノの上に、В.В. Маяковский という文字が

と逆さにうつってる。或感じだ。

　古い女流作家フォルシュも黒装束に白髪で出て来て、諷刺短篇をよんだ。

　アレクセイ・トルストイが太った体で自信ありげに出て来て腰かけて長くよんで居る。間に立って自分達そこを出て16にのってクードリンスカヤまでゆき、文学者クラブへ行った。マヤコフスキーの告別式が午前一時頃まであるというので出かけたのだ。

　街角から人出だ。騎馬巡査が三人も警備して居る。歩道につらなってる列の後について居ると、忽ち最後だった自分達の後が又人で長くつながれた。

　列は動いて門内に入り、前庭をぐるりとうねって居る。正面柱列は十数流の黒赤の長旗で飾られて居る。

　燈の明るい広間の窓越しに内部をそろそろ歩いて居る列が見える。

　自分そろそろ列の中に立って歩き乍ら思った。マヤコフスキーは最大の誤謬をおかして死んだとしても、これだけにされる仕事をしたのだ。本望でなければならぬと。どうせ書く仕事をしに生れた以上、死んでこの位にはされたい。民衆にこれ丈の印象をのこす作家となりたい。

　クラブの廊下にはアジサイや、その他の花の鉢が並べられて居る。プラカートが壁にはってある。「自分のすべての詩をお前に、争闘する階級に与える」そんな文句がある。

　列は二列で右にまがると広間の左には空の椅子がいくつか並び、すぐ黒幕の前にマヤコフスキーが横わって居る。棺の左右には赤衛兵が一人ずつ侍立して居る。若い後輩らしい詩人が侍立して居る。

　民衆はしずかに、しかし立ちどまらず棺の足許をまわって、彼方の扉から去る。

　自分のところで列がきられて止った。棺から並んでマヤコフスキーの大きい靴の裏が目の前に見える。その靴の裏には爪先に裏皮のヘリ止金が打ってあった。ヘリ止め金は左手から棺に向って注がれて居る一台のプロジェクトル〔投光器〕の煌々たる光の下でよく光って居た。散々歩いて、モスクヷの歩道ですり磨かれて、ヘリ止金は死んだマヤコフスキーの靴の裏で光ってる。彼は爪先がへるような歩き方をして生きて来たのだ。最後の日にモスクヷが与えた磨きがヘリ止金から消えぬうち、生活の中から苦しみ、生活の中で死んだのだ。

　棺から突出た靴裏の二つの小さいヘリ止金は彼の全生涯を彼の死顔より沈黙の内に声高く物語って居る。

　作家クラブにリビディンスキーの「英雄の誕生」のための討論会があるというので出かけたところ、何もなし。燈がまばらについた片明りのザール〔ホール〕にソコールニクのライオンヌイ・リトクルジョークの連中が来て居た。ちょいちょい話し、出かけて、アルバートで、見そこなって居た「土つち」を見た。特徴は一つの画面、画面にこって例えば放牧の馬がトラクターの音をききつけてきっと一斉に耳を聳だてる画面、クラークがソブラーニェ〔集会〕に召集されてもまるで反応せず百姓＝土のガンコさでパンを食って居る横顔の把握、遠く野の果に連る文明への柱＝電柱などのつかいかた、よいところもある。それに雲多い夏のウクライナの空、地平線、果物、動物、土にあしらって、トラクターを出して生の豊饒さの間に（クラーク）農民の心理を描出しようとしたのだ。音楽的にテムポを捕捉しようとして居るところ理解できるが、心理主義、それもプドフキンのあのジンギスカンの子孫の中に現れて居るような心理描写でない、云わばドストイェフスキー的の心理主義のために作られてる場面の多いのは大して賛成出来ぬ。例えばトラクターの水がきれて動かなくなったとき村人は皆ヒュー！ヒュー！はやし立てる。持って来た連中、クラークの息子、がっかりして道ばたに立ってるところなど、嫌味になる程こしらえてある。

　しかし一つ、そのテムポのおそさが土の重量を後味としてのこす効果には役立って居る。大体「土」の作者ドブジェンコは土とその土から生ずるもの、土と密接なるもののもつ盲目な力感というものに興味をもって居る、そこに美をするどく感じて居る。そして新らしき社会主義の意識、トラクター、ドクラード、古きものが新しさにかわろうとする時の犠牲者の死にもかかわらず、残る印象はただ土の重さ、土の上に生きる人間の心持の重さ、土の生みの力の無心なる豊饒さで、人間の意志の勝利ではない。イデオロギーによる土への新たな耕作でもない。ここがこの作者のもって居る一つの非ソヴェート的なるものだ。

　革命当時の党青年の心持（若さの揺れ、その愛すべきところ、決然たるところ）、生活気分を非常によく客観的に表現した、近頃面白い芝居だった。

　これはブロニポエズドなどとはまるで違った態度で、革命という大きな歴史的背景の前に活きる若い党員の生きかたを、立体的に把握している。

　×演出も要領よくなかなかうまい。ダンチェンコだ。役者もうまい。

　×チュダークが書かれたこともソヴェート文学の一つの注目すべきことだし、この「我等青春」が描かれたことも興味ある現象だ。

　革命のただ中からの報告、記録が、或客観性を年月によって加えられ、同時に、その時は大きな波にのって見落した小さいものが、効果的に、歴史的意味をもって拾いあげられて来ている。

　ひどい古フィルムだ。その上撮りかた下手。（大したことない平凡だ）

　ただこの時代の運動と民衆との関係を、観衆のイディオロギーによって理解するとき興味がある。画そのものとしては乙下。

　リベリアのボルシェビキの活動をとったもの。相当面白かった。

　党員が白につかまる。ころされかける。逃げる。百姓に助けられる。船にのる。その船に妻がゴルニーチナヤ〔女中〕になってのってる。男の子がある。

　シュピオン〔スパイ〕がその男の本性を見やぶらせようとして男の子と不意に対面さす。男の子は母の云いつけでよく知らん顔し終せる（！）男、うまく船からにげ、宣伝文を船のボーイにたのんどく。船が「赤」をうちに到着した時船員反抗する、オフィチアント〔給仕〕が先に立って武器をとって。「赤」はかつ。

「赤」「白」のでは、来たばかりのとき見た「二日」すぐれたものの一つだったと今も思う。

　これこそ我等にとって忘れがたきオストージェンカ生活の記念だ。一つ室に居る。Ｙのところに教師が来る。自分は出かけて、オストージェンカの通りのチャールイでいろいろ下らぬのや下るのを見る。

　外国旅行に出る前、Ｙがもっと小さい室に居た時、自分病院から出て居候。Ｙが一人で仕事したいとき自分からふらふら出かけて、ここで性病に関する知識普及フィルムを見た。

　◎ソヴェート文芸に於けるプロレタリア・リアリズム、画のプロレタリア・リアリズムと劇に於けるその問題。

　◎事件の表現に役立った登場人物が歴史的タイプの表現に進んだところ、

　支配人タイプ、アメリカの民間人、コムソモールカ（不良的□□）、メストコム〔地方委員会〕ののろまでなまけもので、きわめて事務的でないビュロクラット

　・コルホーズに於ける会計、ソロバン少しまぬけ、２＋２。めがね。そそっかしや、忘れっぽさ

　日本の音楽のつかいかた。とここ（立体）のつかいかた。

　○面メンのつかいかた。（エイゼンシュテインのおかめの面のつかいかた。シァペルシンの面、むいみな面）

◎大衆劇。（日本に於ては反対）演劇スタディオンが必要になって来た時代だ。例えば〓（ローマ数字16）全ソヴェート同盟大会のとき Сад クリトールィ・イ・オッドイハで、С・Е・ラドポフがモスクヷ市中各区の工場、クラブのクルジョーク員を大衆的につかって、（デモンストラーションで）生産のインダストリアリゼーション、集団化、第二「СССРの護り」を演出したような。

※「寛大なるコキュ」と「寛大なコキュ」、「ウェリコドゥーシュヌイ・ラゴノーシェッツ」と「ウェリコドーシュヌイ・ラゴーシェッツ」と「ウェリコドゥーシュヌイ・ラゴノーシッツ」、「リャザノフ」と「リャザーノフ」、「ビュロクラティスト」と「ビュラクラティスト」、「イヷン」と「イワン」、「カヷレーロフ」と「カワレーロフ」、「パルトビレト」と「パルトビレート」、「鞄を持った男」と「「鞄をもった男」、「われらの青春」と「我等青春」の混在は、底本通りです。

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