福沢先生の手簡

　拝啓はいけい仕候つかまつりそうろう。陳のぶれば過日瘠我慢之説やせがまんのせつと題したる草稿そうこう一冊を呈ていし候。或あるいは御一読も被成下なしくだされ候哉そうろうや。其節そのせつ申上もうしあげ候通り、何いずれ是これは時節じせつを見計みはからい、世に公おおやけにする積つもりに候得共そうらえども、尚なお熟考じゅくこう仕候つかまつりそうろうに、書中或は事実の間違は有之間敷哉これあるまじきや、又は立論之旨りつろんのむねに付御意見は有之間敷哉これあるまじきや、若もしこれあらば無御伏臓ごふくぞうなく被仰聞おおせきけられ被下度くだされたく、小生の本心は漫みだりに他を攻撃して楽しむものにあらず、唯ただ多年来たねんらい心こころに釈然しゃくぜんたらざるものを記しるして輿論よろんに質ただし、天下後世の為ためにせんとするまでの事なれば、当局の御本人に於おいて云々しかじかの御説もあらば拝承はいしょう致いたし度たく、何卒なにとぞ御漏おんもらし奉願候ねがいたてまつりそうろう。要用のみ重かさねて申上候。匆々そうそう頓首とんしゅ。

　　二月五日

　　　…………様

　尚なお以もって彼の草稿そうこうは極秘ごくひに致し置、今日に至るまで二、三親友の外へは誰れにも見せ不申候もうさずそうろう。是亦これまた乍序ついでながら申上候もうしあげそうろう。以上。

　　　　　勝安芳氏の答書

　従古いにしえより当路者とうろしゃ古今一世之人物にあらざれば、衆賢之しゅうけんの批評ひひょうに当る者あらず。不計はからずも拙老せつろう先年之行為こういに於て御議論ごぎろん数百言すうひゃくげん御指摘ごしてき、実に慙愧ざんきに不堪」の注記］ず、御深志忝かたじけなく存ぞんじ候そうろう。

　行蔵こうぞうは我に存す、毀誉きよは他人の主張、我に与あずからず我に関せずと存ぞんじ候そうろう。各人かくじんへ御示おしめし御座ござ候そうろうとも毛頭もうとう異存いぞん無之これなく候そうろう。御おん差越之さしこしの御草稿ごそうこうは拝受はいじゅいたし度たく、御許容ごきょよう可被下くださるべく候也そうろう。

　　二月六日

　　　福沢先生

　拙せつ、此程このほどより所労しょろう平臥中へいがちゅう、筆を採とるに懶ものうく、乱らん筆蒙御海容度ごかいようをこうむりたく候そうろう。

　　　　　榎本武揚氏の答書

　拝復。過日御示おしめし被下くだされ候そうろう貴著瘠我慢中やせがまんちゅう、事実じじつ相違之廉そういのかど並ならぴに小生之しょうせいの所見しょけんもあらば云々との御意ぎょい致拝承はいしょういたし候そうろう。昨今別而べっして多忙たぼうに付つきいずれ其中そのうち愚見ぐけん可申述もうしのぶべく候そうろう。先まずは不取敢とりあえず回音かいおん如此かくのごとくに候也。

　　二月五日

　　　福沢諭吉様

底本：「明治十年丁丑公論・瘠我慢の説」講談社学術文庫、講談社

　　　1985（昭和60）年3月10日第1刷発行

　　　1998（平成10）年2月20日第10刷発行

底本の親本：「明治十年丁丑公論・瘠我慢の説」時事新報社

　　　1901（明治34）年5月2日発行

初出：「明治十年丁丑公論・瘠我慢の説」時事新報社

　　　1901（明治34）年5月2日発行

※副題の「書簡」は、このファイル作成時に付けたものです。

※誤り箇所は底本の親本にて確認しました。

※「福沢先生の手簡」の末尾、「申上候もうしあげそうろう。以上。」は、底本の親本では、「申上候也。」となっています。

入力：kazuishi

校正：田中哲郎

2006年11月7日作成

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