かつら　（軈やがて砧の手をやめる）一晌とき餘りも擣ちつゞけたので、肩も腕も痺るゝやうな。もうよいほどにして止めうでないか。

かへで　とは云ふものゝ、きのふまでは盆休みであつたほどに、けふからは精出して働かうではござんせぬか。

かつら　働きたくばお前ひとりで働くがよい。父樣とゝさまにも春彦どのにも褒められようぞ。わたしは忌いやぢや、忌になつた。（投げ出すやうに砧を捨つ）

かへで　貧の手業てわざに姉妹が、年ごろ擣ちなれた紙砧を、兎かくに飽きた、忌になつたと、むかしに變るお前がこの頃の素振は、どうしたことでござるか喃なう。

かつら　（あざ笑ふ）いや、昔とは變らぬ。ちつとも變らぬ。わたしは昔からこのやうな事を好きではなかつた。父さまが鎌倉においでなされたら、わたし等も斯かうはあるまいものを、名聞みやうもんを好まれぬ職人氣質かたぎとて、この伊豆の山家に隱れ栖ずみ、親につれて子供までも鄙ひなにそだち、詮事せうこと無しに今の身の上ぢや。さりとてこのまゝに朽ち果てようとは夢にも思はぬ。近いためしは今わたし等が擣つてゐる修禪寺紙、はじめは賤しい人の手につくられても、色好紙いろよしがみとよばれて世に出づれば、高貴のお方の手にも觸るゝ。女子をなごとてもその通りぢや。たとひ賤しう育つても、色好紙の色よくば、關白大臣將軍家のおそばへも、召出されぬとは限るまいに、賤しづの女めがなりはひの紙砧、いつまで擣ちおぼえたとて何とならうぞ。忌になつたと云うたが無理か。

かへで　それはおまへが口癖に云ふことぢやが、人には人それ〴〵の分があるもの。將軍家のお側近う召さるゝなどと、夢のやうな事をたのみにして、心ばかり高う打ちあがり、末はなんとならうやら、わたしは案じられてなりませぬ。

かつら　お前とわたしとは心が違ふ。妹のおまへは今年十八で、春彦といふ男を持つた。それに引きかへて姉のわたしは、二十歳といふ今日の今まで、夫もさだめずに過したは、あたら一生を草の家に、住み果つまいと思へばこそぢや。職人風情ふぜいの妻となつて、滿足して暮すおまへ等に、わたしの心はわかるまい喃。（空嘯うそぶく）

春彦　桂どの。職人風情と左さも卑しい者のやうに云はれたが、職人あまたあるなかにも、面作師おもてつくりしといへば、世に恥しからぬ職であらうぞ。あらためて申すに及ばねど、わが日本開闢かいびやく以來、はじめて舞樂のおもてを刻まれたは、勿體なくも聖徳太子、つゞいて藤原淡海ふぢはらのたんかい公、弘法大師こうぼふだいし、倉部くらべの春日かすが、この人々より傳へて今に至る、由緒正しき職人とは知られぬか。

かつら　それは職が尊いのでない。聖徳太子や淡海公といふ、その人々が尊いのぢや。彼の人々も生業なりはひに、面作りはなされまいが……。

春彦　生業にしては卑しいか。さりとは異なことを聞くものぢやの。この春彦が明日にもあれ、稀代きたいの面おもてをつくり出して、天下一の名を取つても、お身は職人風情と侮あなづるか。

かつら　云おんでもないこと、天下一でも職人は職人ぢや、殿上人や弓取ゆみとりとは一つになるまい。

春彦　殿上人や弓取がそれほどに尊いか。職人がそれほどに卑しいか。

かつら　はて、くどい。知れたことぢやに……。

かへで　あゝ、これ、一旦かうと云ひ出したら、飽までも云ひ募るが姉さまの氣質、逆らうては惡い。いさかひはもう止よしてくだされ。

春彦　その氣質を知ればこそ、日ごろ堪忍してゐれど、あまりと云へば詞が過ぐる。女房の縁につながりて、姉と立つれば附け上り、やゝもすれば我を輕かろしむる面憎つらにくさ。仕儀によつては姉とは云はさぬ。

かつら　おゝ、姉と云はれずとも大事ござらぬ。職人風情を妹婿に持つたとて、姉の見得にも手柄にもなるまい。

春彦　まだ云ふか。

夜叉王　えゝ、騷がしい。鎭まらぬか。

春彦　由なきことを云ひ募つて、細工の御さまたげをも省みぬ不調法、なにとぞ御料簡くださりませ。

かへで　これもわたしが姉樣に、意見がましいことなど云うたが基。姉樣も春彦どのも必ず叱つて下さりまするな。

夜叉王　おゝ、なんで叱らう、叱りはせぬ。姉妹の喧嘩いさかひはまゝある事ぢや。珍らしうもあるまい。時に今日ももう暮るゝぞ。秋のゆふ風が身にしみるわ。そち達は奧へ行つて夕飯の支度、燈火あかりの用意でもせい。

二人　あい。

夜叉王　なう、春彦。妹とは違うて氣がさの姉ぢや。同じ屋根の下に起き臥しすれば、一年三百六十日、面白からぬ日も多からうが、何事もわしに免じて料簡せい。あれを産んだ母親は、そのむかし、都の公家衆くげしゆに奉公したもの、縁あつてこの夜叉王と女夫めをとになり、あづまへ流れ下つたが、育ちが育ちとて氣位高く、職人風情に連れ添うて、一生むなしく朽ち果るを悔みながらに世を終つた。その腹を分けた姉妹、おなじ胤とはいひながら、姉は母の血をうけて公家氣質かたぎ、妹は父の血をひいて職人氣質、子の心がちがへば親の愛も違うて、母は姉贔屓びいき、父は妹贔屓。思ひ〳〵に子どもの贔屓爭ひから、埓もない女夫喧嘩などしたこともあつたよ。はゝゝゝゝゝ。

春彦　さう承はれば桂どのが、日ごろ職人をいやしみ嫌ひ、世にきこえたる殿上人か弓取ならでは、夫に持たぬと誇らるゝも、母御の血筋をつたへし爲、血は爭はれぬものでござりまするな。

夜叉王　ぢやによつて、あれが何を云はうとも、滅多に腹は立てまいぞ。人を人とも思はず、氣位高う生れたは、母の子なれば是非がないのぢや。

春彦　おゝ、取紛れて忘れてゐた。これから大仁おほひとの町まで行つて、このあひだ誂へて置いた鑿のみと小刀さすがをうけ取つて來ねばなるまいか。

かへで　けふはもう暮れました。いつそ明日にしなされては……。

春彦　いや、いや、職人には大事の道具ぢや。一刻も早う取寄せて置かうぞ。

夜叉王　おゝ、職人はその心掛けがなうてはならぬ。更けぬ間に、ゆけ、行け。

春彦　夜とは申せど通ひなれた路、一晌ときほどに戻つて來まする。

僧　これ、これ、將軍家の御しのびぢや。粗相があつてはなりませぬぞ。

夜叉王　思ひもよらぬお成なりとて、なんの設けもござりませぬが、先づあれへお通りくださりませ。

夜叉王　して、御用の趣は。

頼家　問はずとも大方は察して居らう。わが面體めんていを後のかたみに殘さんと、さきに其方を召出し、頼家に似せたる面おもてを作れと、繪姿までも遣つかはして置いたるに、日を經ふるも出來しゆつたいせず。幾たびか延引を申立てゝ、今まで打過ぎしは何たることぢや。

五郎　多寡たくわが面一つの細工、いかに丹精を凝らすとも、百日とは費すまい。お細工仰せつけられしは當春の初め、其後已すでに半年をも過ぎたるに、いまだ獻上いたさぬとは餘りの懈怠けたい、もはや猶豫いうよは相成らぬと、上樣の御機嫌さん〴〵ぢやぞ。

頼家　予は生れついての性急ぢや。いつまで待てど暮せど埓あかず、あまりに齒痒う覺ゆるまゝ、この上は使など遣はすこと無用と、予が直々に催促にまゐつた。おのれ何故に細工を怠り居るか。仔細をいへ、仔細を申せ。

夜叉王　御立腹おそれ入りましてござりまする。勿體なくも征夷大將軍、源氏の棟梁のお姿を刻めとあるは、職のほまれ、身の面目、いかでか等閑なほざりに存じませうや。御用うけたまはりて已に半年、未熟ながらも腕限り根かぎりに、夜晝となく打ちましても、意にかなふほどのもの一つも無く、更に打ち替へ作り替へて、心ならずも延引に延引をかさねましたる次第、なにとぞお察しくださりませ。

頼家　えゝ、催促の都度におなじことを……。その申譯は聞き飽いたぞ。

五郎　この上は唯だ延引とのみでは相濟むまい。いつの頃までにはかならず出來するか、あらかじめ期日をさだめてお詫を申せ。

夜叉王　その期日は申上げられませぬ。左に鑿をもち、右に槌を持てば、面はたやすく成るものと思召すか。家をつくり、塔を組む、番匠なんどとは事變りて、これは生しやうなき粗木あらきを削り、男、女、天人、夜叉、羅刹らせつ、ありとあらゆる善惡邪正ぜんなくじやしやうのたましひを打ち込む面作師。五體にみなぎる精力せいりきが、兩の腕かひなにおのづから湊あつまる時、わがたましひは流るゝ如く彼に通ひて、はじめて面も作られまする。但しその時は半月の後か、一月の後か、あるひは一年二年の後か。われながら確しかとはわかりませぬ。

僧　これ、これ、夜叉王どの。上樣は御自身も仰せらるゝごとく、至つて御性急でおはします。三島の社の放し鰻うなぎを見るやうに、ぬらりくらりと取止めのないことばかり申上げてゐたら、御癇癖かんぺきがいよ〳〵募らうほどに、こなたも職人冥利、いつの頃までと日を限つて、しかと御返事を申すがよからうぞ。

夜叉王　ぢやと云うて、出來ぬものはなう。

僧　なんの、こなたの腕で出來ぬことがあらう。面作師も多くあるなかで、伊豆の夜叉王といへば、京鎌倉までも聞えた者ぢやに……。

夜叉王　さあ、それゆゑに出來ぬと云ふのぢや。わしも伊豆の夜叉王と云へば、人にも少しは知られたもの。たとひお咎とがめ受けうとも、己が心に染まぬ細工を、世に殘すのはいかにも無念ぢや。

頼家　なに、無念ぢやと……。さらばいかなる祟りを受けうとも、早急さつきふには出來ぬといふか。

夜叉王　恐れながら早急には……。

頼家　むゝ、おのれ覺悟せい。

かつら　まあ、まあ、お待ちくださりませ。

頼家　えゝ、退け、のけ。

かつら　先づお鎭まりくださりませ。面おもては唯今獻上いたしまする。なう、父樣とゝさま。

五郎　なに、面は已に出來しゆつたいしてをるか。

頼家　えゝ、おのれ。前後不揃ひのことを申立てゝ、予をあざむかうでな。

かつら　いえ、いえ、嘘いつはりではござりませぬ。面はたしかに出來して居りまする。これ、父樣。もうこの上は是非がござんすまい。

かへで　ほんにさうぢや。ゆうべ漸やうやく出來したと云ふあの面を、いつそ獻上なされては……。

僧　それがよい、それがよい。こなたも凡夫ぢや。名も惜からうが、命も惜からう。出來した面があるならば、早う上樣にさしあげて、お慈悲をねがふが上分別ぢやぞ。

夜叉王　命が惜いか、名が惜いか、こなた衆の知つたことではない。默つておゐやれ。

僧　さりとて、これが見てゐられうか。さあ、娘御。その面を持つて來て、兎もかくも御覽に入れたがよいぞ。早う、早う。

かへで　あい、あい。

かつら　いつはりならぬ證據、これ御覽くださりませ。

頼家　おゝ、見事ぢや。よう打つたぞ。

五郎　上樣おん顏に生寫しぢや。

頼家　むゝ。（飽かず打戍る）

僧　さればこそ云はぬことか。それほどの物が出來してゐながら、兎かう澁つて居られたは、夜叉王どのも氣の知れぬ男ぢや。はゝゝゝゝ。

夜叉王　（形をあらためる）何分にもわが心にかなはぬ細工、人には見せじと存じましたが、かう相成つては致方もござりませぬ。方々にはその面おもてをなんと御覽なされまする。

頼家　さすがは夜叉王、あつぱれの者ぢや。頼家も滿足したぞ。

夜叉王　あつぱれとの御賞美は憚はゞかりながらおめがね違ひ、それは夜叉王が一生の不出來。よう御覽ごらうじませ。面は死んでをりまする。

五郎　面が死んでをるとは……。

夜叉王　年ごろあまた打つたる面は、生けるがごとしと人も云ひ、われも許して居りましたが、不思議やこのたびの面に限つて、幾たび打直しても生きたる色なく、たましひもなき死人の相……。それは世にある人の面ではござりませぬ。死人の面でござりまする。

五郎　そちは左樣に申しても、われらの眼には矢はり生きたる人の面……。死人の相とは相見えぬがなう。

夜叉王　いや、いや、どう見直しても生ある人ではござりませぬ。しかも眼まなこに恨を宿し、何者をか呪ふがごとき、怨靈をんりやう怪異あやかしなんどのたぐひ……。

僧　あ、これ、これ、そのやうな不吉のことは申さぬものぢや。御意にかなへばそれで重疊ちようでふ、ありがたくお禮を申されい。

頼家　むゝ、兎にも角にもこの面は頼家の意にかなうた。持歸るぞ。

夜叉王　強たつて御所望とござりますれば……。

頼家　おゝ、所望ぢや。それ。

頼家　いや、猶なほかさねて主人あるじに所望がある。この娘を予が手許に召仕ひたう存ずるが、奉公さする心はないか。

夜叉王　ありがたい御意にござりまするが、これは本人の心まかせ、親の口から御返事は申上げられませぬ。

かつら　父樣。どうぞわたしに御奉公を……。

頼家　うい奴ぢや。奉公をのぞむと申すか。

かつら　はい。

頼家　さらばこれよりその面をさゝげて、頼家の供してまゐれ。

かつら　かしこまりました。

かへで　姉さま。おまへは御奉公に……。

かつら　おまへは先程、夢のやうな望みと笑うたが、夢のやうな望みが今叶うた。

僧　やれ、やれ、これで愚僧も先づ安堵いたした。夜叉王どの、あす又逢ひませうぞ。

頼家　おゝ、いつの間にか暗うなつた。

かへで　父さま、お見送りを……。

五郎　そちへの御褒美は、あらためて沙汰するぞ。

かへで　あゝ、これ、なんとなさる。おまへは物に狂はれたか。

夜叉王　せつぱ詰りて是非におよばず、拙つたなき細工を獻上したは、悔んでも返らぬわが不運。あのやうな面が將軍家のおん手に渡りて、これぞ伊豆の住人夜叉王が作と寶物帳にも記されて、百千年の後までも笑ひをのこさば、一生の名折れ、末代の恥辱、所詮夜叉王の名は廢すたつた。職人もけふ限り、再び槌は持つまいぞ。

かへで　さりとは短氣でござりませう。いかなる名人上手でも細工の出來不出來は時の運。一生のうちに一度でも天晴あつぱれ名作が出來ようならば、それが即ち名人ではござりませぬか。

夜叉王　むゝ。

かへで　拙い細工を世に出したをそれほど無念と思召さば、これからいよ〳〵精出して、世をも人をもおどろかすほどの立派な面を作り出し、恥を雪すゝいでくださりませ。

五郎　上樣は桂どのと、川邊づたひにそゞろ歩き遊ばされ、お供の我々は一足先へまゐれとの御意であつたが、修禪寺の御座所ももはや眼のまへぢや。この橋の袂にたゝずみて、お歸りを暫時相待たうか。

僧　いや、いや、それは宜しうござるまい。桂殿といふ嫋女たをやめをお見出しあつて、浮れあるきに餘念もおはさぬところへ、我々のごとき邪魔外道が附き纒まとうては、却つて御機嫌を損ずるでござらうぞ。

五郎　なにさまなう。

僧　殊に愚僧はお風呂の役、早う戻つて支度をせねばなるまい。

五郎　お風呂とて自づと沸いて出づる湯ぢや。支度を急ぐこともあるまいに……。先づお待ちやれ。

僧　はて、お身にも似合はぬ不粹をいふぞ。若き男女をとこをうながむつまじう語らうてゐるところに、法師や武士は禁物ぢやよ。はゝゝゝゝ。さあ、ござれ、ござれ。

頼家　おゝ、月が出た。河原づたひに夜ゆけば、芒にまじる蘆の根に、水の聲、蟲の聲、山家やまがの秋はまた一としほの風情ぢやなう。

かつら　馴れては左程にもおぼえませぬが、鎌倉山の星月夜とは事變りて、伊豆の山家の秋の夜は、さぞお寂しうござりませう。

頼家　鎌倉は天下の覇府、大小名の武家小路、甍いらかをならべて綺羅を競へど、それはうはべの榮えにて、うらはおそろしき罪の巷、惡魔の巣ぞ。人間の住むべきところで無い。鎌倉などへは夢も通はぬ。（月を仰ぎて云ふ）

かつら　鎌倉山に時めいておはしなば、日本一の將軍家、山家そだちの我々は下司げすにもお使ひなされまいに、御果報拙いがわたくしの果報よ。忘れもせぬこの三月、窟いはや詣での下向路げかうみち、桂谷の川上で、はじめて御目見得をいたしました。

頼家　おゝ、その時そちの名を問へば、川の名とおなじ桂と云うたな。

かつら　まだそればかりではござりませぬ。この窟のみなかみには、二本ふたもとの桂の立木ありて、その根よりおのづから清水を噴き、末は修禪寺にながれて入れば、川の名を桂とよび、またその樹を女夫の桂と昔よりよび傳へてをりますると、お答へ申上げましたれば、おまへ樣はなんと仰せられました。

頼家　非情の木にも女夫はある。人にも女夫はありさうな……と、つい戲れに申したなう。

かつら　お戲れかは存じませぬが、そのお詞が冥加にあまりて、この願ぐわんかならず叶ふやうと、百日のあひだ人にも知らさず、窟へ日參いたせしに、女夫の桂のしるしありて、ゆくへも知れぬ川水も、嬉しき逢瀬にながれ合ひ、今月今宵おん側近う、召出されたる身の冥加……。

頼家　武運つたなき頼家の身近うまゐるがそれほどに嬉しいか。そちも大方は存じて居らう。予には比企ひきの判官能員よしかずの娘若狹といへる側女そばめありしが、能員ほろびし其その砌みぎりに、不憫ふびんや若狹も世を去つた。今より後はそちが二代の側女、名もそのまゝに若狹と云へ。

かつら　あの、わたくしが若狹の局つぼねと……。えゝ、ありがたうござりまする。

頼家　あたゝかき湯の湧くところ、温かき人の情も湧く。戀をうしなひし頼家は、こゝに新しき戀を得て、心の痛みもやうやく癒えた。今はもろ〳〵の煩惱を斷つて、安らけくこの地に生涯を送りたいものぢや。さりながら、月には雲の障りあり、その望みも果敢はかなく破れて、予に萬一のことあらば、そちの父に打たせたる彼かのおもてを形見と思へ。叔父の蒲殿は罪無うして、この修禪寺の土となられた。わが運命も遲かれ速かれ、おなじ路を辿らうも知れぬぞ。

かつら　あたりにすだく蟲の聲、吹き消すやうに止みましたは……。

頼家　人やまゐりし。心をつけよ。

行親　上うへ、これに御座遊ばされましたか。

頼家　誰ぢや。

行親　金窪行親でござりまする。

頼家　おゝ、兵衞か。鎌倉表より何としてまゐつた。

行親　北條殿のおん使に……。

頼家　なに、北條殿の使……。扨さてはこの頼家を討たうが爲な。

行親　これは存じも寄らぬこと。御機嫌伺ひとして行親參上、ほかに仔細もござりませぬ。

頼家　云ふな、兵衞。物の具に身をかためて夜中やちゆうの參入は、察するところ、北條の密意をうけて予を不意撃にする巧みであらうが……。

行親　天下やうやく定まりしとは申せども、平家の殘黨ほろび殲つくさず。且は函根より西の山路やまぢに、盜賊ども徘徊する由きこえましたれば、路次ろじの用心として斯樣にいかめしう扮裝いでたち申した。上に對したてまつりて、不意撃の狼藉なんど、いかで、いかで……。

頼家　たとひ如何やうに陳ずるとも、憎き北條の使なんどに對面無用ぢや。使の口上聞くにおよばぬ。歸れ、かへれ。

行親　これにある女性によしやうは……。

頼家　予が召仕ひの女子をなごぢやよ。

行親　おん謹みの身を以て、素性も得知れぬ賤しの女子どもを、おん側近う召されしは……。

かつら　兵衞どのとやら、お身は卜者うらやか人相見か。初見參うひげんざんのわらはに對して、素性賤しき女子などと、迂濶に物を申されな。妾は都のうまれ、母は殿上人にも仕へし者ぞ。まして今は將軍家のおそばに召されて、若狹の局とも名乘る身に、一應の會釋もせで無禮の雜言ざふごんは、鎌倉武士といふにも似ぬ、さりとは作法をわきまへぬ者なう。

行親　なに。若狹の局……。して、それは誰に許された。

頼家　おゝ、予が許した。

行親　北條どのにも謀らせたまはず……。

頼家　北條がなんぢや。おのれ等は二口目には北條といふ。北條がそれほどに尊いか。時政も義時も予の家來ぢやぞ。

行親　さりとて、尼御臺もおはしますに……。

頼家　えゝ、くどい奴。おのれ等の云ふこと、聽くべき耳は持たぬぞ。退すされ、すされ。

行親　さほどにおむづかり遊ばされては、行親申上ぐべきやうもござりませぬ。仰せに任せて今宵はこのまゝ退散、委細は明朝あらためて見參の上……。

頼家　いや、重ねて來ること相成らぬぞ。若狹、まゐれ。

兵一　先刻より忍んで相待ち申したに、なんの合圖もござりませねば……。

兵二　手を下すべき機をりもなく、空しく時を移し申した。

行親　北條殿の密旨を蒙かうむり、近寄つて討ちたてまつらんと今宵ひそかに伺候したるが、流石さすがは上樣、早くもそれと覺られて、われに油斷を見せたまはねば、無念ながらも仕損じた。この上は修禪寺の御座所へ寄せかけ、多人數一度にこみ入つて本意を遂げうぞ。上樣は早業の達人、近習きんじゆの者共にも手だれあり。小勢の敵と侮りて不覺を取るな。場所は狹し、夜いくさぢや。うろたへて同士撃すな。

兵　はつ。

行親　一人はこれより川下かはしもへ走せ向うて、村の出口に控へたる者どもに、即刻かゝれと下知を傳へい。

兵一　心得申した。

春彦　大仁の町から戻る路々に、物の具したる兵者つはものが、こゝに五人かしこに十人屯たむろして、出入りのものを一々詮議するは、合點がゆかぬと思うたが、さては鎌倉の下知によつて、上樣を失ひたてまつる結構な。さりとは大事ぢや。

五郎　常はさびしき山里の、今宵は何とやらん物さわがしく、事ありげにも覺ゆるぞ。念のために川の上下かみしもを一わたり見廻らうか。

春彦　五郎どのではおはさぬか。

五郎　おゝ、春彦か。

五郎　や、なんと云ふ。金窪の參入は……。上樣を……。しかと左樣か。むゝ。

五郎　やあ、春彦。こゝはそれがしが受け取つた。そちは御座所へ走せ參じて、この趣を注進せい。

春彦　はつ。

かへで　父樣。夜討ぢや。

夜叉王　おゝ、むすめ。見て戻つたか。

かへで　敵は誰やらわからぬが、人數はおよそ二三百人、修禪寺の御座所へ夜討をかけましたぞ。

夜叉王　俄にきこゆる人馬の物音は、何事かと思うたに、修禪寺へ夜討とは……。平家の殘黨か、鎌倉の討手か。こりや容易ならぬ大變ぢやなう。

かへで　生憎に春彦どのはありあはさず、なんとしたことでござりませうな。

夜叉王　我々がうろ〳〵立騷いだとてなんの役にも立つまい。たゞその成行を觀てゐるばかりぢや。まさかの時には父子が手をひいて立退くまでのこと。平家が勝たうが、源氏が勝たうが、北條が勝たうが、われ〳〵にかゝり合ひのないことぢや。

かへで　それぢやと云うて不意のいくさに、姉樣はなんとなされうか。もし逃げ惑うて過失あやまちでも……。

夜叉王　いや、それも時の運ぢや、是非もない。姉にはまた姉の覺悟があらうよ。

かへで　おゝ、春彦どの。待ちかねました。

春彦　寄手よせては鎌倉の北條方、しかも夜討の相談を、測らず木かげで立聽きして、其由を御注進申上げうと、修禪寺までは駈け付けたが、前後の門はみな圍まれ、翼なければ入ることかなはず、殘念ながらおめ〳〵戻つた。

かへで　では、姉樣の安否も知れませぬか。

春彦　姉はさて措いて、上樣の御安否さへもまだ判らぬ。小勢ながらも近習の衆が、火花をちらして追つ返しつ、今が合戰最中ぢや。

夜叉王　なにを云ふにも多勢に無勢、御所方とても鬼神ではあるまいに、勝負は大方知れてある。とても逃れぬ御運の末ぢや。蒲殿といひ、上樣と云ひ、いかなる因縁かこの修禪寺には、土の底まで源氏の血が沁みるなう。

かへで　おゝ、おびたゞしい人の足音……。鎬しのぎを削る太刀の音……。

春彦　こゝへも次第に近ちかづいてくるわ。

春彦　や、誰やら表に……。

春彦　これ、傷は淺うござりまするぞ。心を確に持たせられい。

かつら　（息もたゆげに）おゝ妹……。春彦どの……。父樣はどこにぢや。

夜叉王　や、なんと……。

春彦　や、侍衆とおもひの外……。

夜叉王　おゝ、娘か。

かへで　姉さまか。

春彦　して、この體は……。

かつら　上樣お風呂を召さるゝ折から、鎌倉勢が不意の夜討……。味方は小人數、必死にたゝかふ。女でこそあれこの桂も、御奉公はじめの御奉公納めに、この面おもてをつけてお身がはりと、早速さそくの分別……。月の暗きを幸ひに打物とつて庭におり立ち、左金吾頼家これにありと、呼はり呼はり走せ出づれば、むらがる敵は夜目遠目に、まことの上樣ぞと心得て、うち洩さじと追つかくる。

夜叉王　さては上樣お身替りと相成つて、この面にて敵をあざむき、こゝまで斬拔けてまゐつたか。（血に染みたる假面を取りてぢつと視る）

春彦　我々すらも侍衆と見あやまつた程なれば、敵のあざむかれたも無理ではあるまい。

かへで　とは云ふものゝ、淺ましいこのお姿……。姉樣死んで下さりまするな。（取縋りて泣く）

かつら　いや、いや。死んでも憾うらみはない。賤が伏屋でいたづらに、百年千年生きたとて何とならう。たとひ半晌とき一晌でも、將軍家のおそばに召出され、若狹の局といふ名をも給はるからは、これで出世の望もかなうた。死んでもわたしは本望ぢや。

僧　大變ぢや、大變ぢや。かくまうて下され、隱まうてくだされ。（内に駈入りて、桂を見て又おどろく）やあ、こゝにも手負が……。おゝ、桂殿……。こなたもか。

かつら　して、上樣は……。

僧　お悼いたはしや、御最期ぢや。

かつら　えゝ。（這ひ起きて屹きつと視る）

僧　上樣ばかりか、御家來衆も大方は斬死……。わし等も傍杖の怪我せぬうちと、命から〴〵逃げて來たのぢや。

春彦　では、お身がはりの甲斐もなく……。

かへで　遂にやみ〳〵御最期か。

かへで　これ、姉さま。心を確に……。なう、父樣。姉さまが死にまするぞ。

夜叉王　おゝ、姉は死ぬるか。姉もさだめて本望であらう。父もまた本望ぢや。

かへで　えゝ。

夜叉王　幾たび打ち直してもこの面おもてに、死相のあり〳〵と見えたるは、われ拙きにあらず、鈍きにあらず。源氏の將軍頼家卿が斯く相成るべき御運とは、今といふ今、はじめて覺つた。神ならでは知ろしめされぬ人の運命、先づわが作にあらはれしは、自然の感應、自然の妙、技藝神しんに入るとはこの事よ。伊豆の夜叉王、われながら天晴れ天下一ぢやなう。（快げに笑ふ）

かつら　（おなじく笑ふ）わたしも天晴れお局樣ぢや。死んでも思ひ置くことない。些ちつとも早う上樣のおあとを慕うて、冥土のおん供……。

夜叉王　やれ、娘。わかき女子が斷末魔の面、後の手本に寫しておきたい。苦痛を堪へてしばらく待て。春彦、筆と紙を……。

春彦　はつ。

夜叉王　娘、顏をみせい。

かつら　あい。