「青猫」の初版が出たのは、一九二三年の春であり、今から約十年ほど昔になる。その後ずつと絶版になつて、市上に長く本を絶えて居た。元來、詩集といふものは、初版限りで絶本にするところに價値があるので、版を重ねて増册しては、詩集の人に貴重される稀本の價値が無くなつて來る。しかも今日、あへてこの再版を定本にして出す所以は、著者の私にとつて種種の理由があるのである。

　第一の理由は、初版「青猫」の内容と編輯とが、私にとつて甚だ不滿足であり、意にみたないところが多かつた爲である。この詩集の校正が終り、本が市上に出始めた頃、私はさらにまた多くの詩を作つて居た。それらの詩篇は、すべて「青猫」に現れた同じ詩境の續篇であり、詩のテーマに於てもスタイルに於ても、當然「青猫」の中に編入すべき種類のものであつた。否むしろそれが無ければ、詩集としてのしめ括りがなく、大尾の完成が缺けるやうなものであつた。しかも詩集は既に製本されて出てしまつたので、止むを得ず私は、さらに此等の詩を集めて一册にし、青猫續篇詩集（第二青猫）として刊行しようと考へた。然るにその出版の好機がなく、且つ詩の數が少し豫定に足りないので、そのまま等閑に附してしまつた。但し此等の詩篇は、當時雜誌「日本詩人」その他に發表し、後に第一書房版の綜合詩集にも編入したので、私の讀者にとつては既に公表されてる者なのである。しかも「青猫」を完全な定本詩集とする爲には、是非とも此等の詩を補遺しなければならないので、初版出版後今日まで、長く私はその再版の機會を待つて居た。

　同時にまた私は、その再版の機會をまつて、初版本の編輯上に於ける不統一を正さうとした。全集や綜合詩集は例外として、すべて單一な標題を掲げた詩集は、その標題が示す一つの詩境を、力強く一點に向つて集中させ、そこに詩集の統一された印象を構成させねばならないこと、あだかも一卷の小説に於ける構成と同じである。一册の標題された詩集の中に、そのテーマやスタイルを異にしてゐる種種雜多の詩が書かれてるのは、藝術品としての統一がなく、内容上の美的裝幀を失格してゐる。そして「青猫」の初版本が、この點でまた不備であつた。例へば「軍隊」「僕等の親分」などのやうに詩の主想とスタイルとを異にして居る別種の者が混入して居り、他との調和美を破つて居た。再版の機會に於て、これもまた改訂編輯せねばならなかつた。

　次の第二の理由は、初版本の裝幀、特に揷繪のことに關係して居る。私の始めのプランとしては、本書に用ゐた物と同じやうな木版畫を、初版本にも揷繪とするつもりであつた。然るに出版書店の方で時日を迫り、版畫職工との煩瑣な交渉を嫌つた爲、止むを得ず有り合せの繪端書を銅版にして代用した。元來私の書物に於ては、揷繪が單なる裝飾でなく、内容の一部となつて居るのであるから、揷繪が著者の意に充たないのは、内容の詩集が意に充たないのと同じである。この點もまた機會を見て、再版に改訂せねばならなかつた。

　最後に第三の理由としては、この詩集「青猫」が、私の過去に出した詩集の中で、特になつかしく自信と愛着とを持つことである。世評の好惡はともかくあれ、著者の私としては、むしろ「月に吠える」よりも「青猫」の方を愛してゐる。なぜならこの詩集には、私の魂の最も奧深い哀愁ペーソスが歌はれて居るからだ。日夏耿之介氏はその著「明治大正詩史」の下卷で、私の「青猫」が「月に吠える」の延長であり、何の新しい變化も發展も無いと斷定されてるが、私としては、この詩集と「月に吠える」とは、全然異つた別の出發に立つポエヂイだつた。處女詩集「月に吠える」は、純粹にイマヂスチツクのヴイジヨンに詩境し、これに或る生理的の恐怖感を本質した詩集であつたが、この「青猫」はそれと異なり、ポエヂイの本質が全く哀傷ペーソスに出發して居る。「月に吠える」には何の涙もなく哀傷もない。だが「青猫」を書いた著者は、始めから疲勞した長椅子ソフハアの上に、絶望的の悲しい身體からだを投げ出して居る。

「青猫」ほどにも、私にとつて懷しく悲しい詩集はない。これらの詩篇に於けるイメーヂとヴイジヨンとは、涙の網膜に映じた幻燈の繪で、雨の日の硝子窓にかかる曇りのやうに、拭けども拭けども後から後から現れて來る悲しみの表象だつた。「青猫」はイマヂスムの詩集でなく、近刊の詩集「氷島」と共に、私にとつての純一な感傷を歌つた詩集であつた。ただ「氷島」の悲哀が、意志の反噬する牙を持つに反して、この「青猫」の悲哀には牙がなく、全く疲勞の椅子に身を投げ出したデカダンスの悲哀（意志を否定した虚無の悲哀）であることに、二つの詩集の特殊な相違があるだけである。日夏氏のみでなく、當時の詩壇の定評は、この點で著者のポエヂイを甚だしく誤解してゐた。そしてこの一つのことが、私を未だに寂しく悲しませてゐる。今この再版を世に出すのも、既に十餘年も經た今の詩壇で、正しい認識と理解をもつ別の讀者を、新しく求めたいと思ふからである。

　本書の標題「青猫」の意味について、しばしば人から質問を受けるので、ついでに此所で解説しておかう。著者の表象した語意によれば、「青猫」の「青」は英語の Blue を意味してゐるのである。即ち「希望なき」「憂鬱なる」「疲勞せる」等の語意を含む言葉として使用した。この意を明らかにする爲に、この定本版の表紙には、特に英字で The Blue Cat と印刷しておいた。つまり「物憂げなる猫」と言ふ意味である。も一つ他の別の意味は、集中の詩「青猫」にも現れてる如く、都會の空に映る電線の青白いスパークを、大きな青猫のイメーヂに見てゐるので、當時田舍にゐて詩を書いてた私が、都會への切ない郷愁を表象してゐる。尚この詩集を書いた當時、私はシヨーペンハウエルに惑溺してゐたので、あの意志否定の哲學に本質してゐる、厭世的な無爲のアンニユイ、小乘佛教的な寂滅爲樂の厭世感が、自おのづから詩の情想の底に漂つてゐる。

　初版「青猫」は多くの世評に登つたけれども、著者としての私が滿足し、よく詩集のエスプリを言ひ當てたと思つた批評は、當時讀んだ限りに於て、藏原伸二郎君の文だけだつた。よつてこの定本では、同君に舊稿を乞うて卷尾に附した。讀者の鑑賞に便すれば幸甚である。

　揷繪について 本書の揷繪は、すべて明治十七年に出版した世界名所圖繪から採録した。畫家が藝術意識で描いたものではなく、無智の職工が寫眞を見て、機械的に木口木版（西洋木版）に刻つたものだが、不思議に一種の新鮮な詩的情趣が縹渺してゐる。つまり當時の人人の、西洋文明に對する驚き──汽車や、ホテルや、蒸汽船や街路樹のある文明市街やに對する、子供のやうな悦びと不思議の驚き──が、エキゾチツクな詩情を刺激したことから、無意識で描いた職工版畫の中にさへも、その時代精神の浪漫感が表象されたものであらう。その點に於て此等の版畫は、あの子供の驚きと遠い背景とをもつたキリコの繪と、偶然にも精神を共通してゐる。しかしながらずつと古風で、色の褪せたロマンチツクの風景である。

　見給へ。すべての版畫を通じて、空は青く透明に晴れわたり、閑雅な白い雲が浮んでゐる。それはパノラマ館の屋根に見る青空であり、オルゴールの音色のやうに、靜かに寂しく、無限の郷愁を誘つてゐる。さうして鋪道のある街街には、靜かに音もなく、夢のやうな建物が眠つてゐて、秋の巷の落葉のやうに、閑雅な雜集が徘徊してゐる。人も、馬車も、旗も、汽船も、すべてこの風景の中では「時」を持たない。それは指針の止つた大時計のやうに、無限に悠悠と靜止してゐる。そしてすべての風景は、カメラの磨硝子に寫つた景色のやうに、時空の第四次元で幻燈しながら、自奏機おるごをるの鳴らす侘しい歌を唄つてゐる。その侘しい歌こそは、すべての風景が情操してゐる一つの郷愁、即ちあの「都會の空に漂ふ郷愁」なのである。

ある夜ふけの遠い空に

洋燈のあかり白白ともれてくるやうにしる。

かなしくなりて家家の乾場をめぐり

あるいは海にうろつき行き

くらい夜浪の呼びあげる響をきいてる。

しとしととふる雨にぬれて

さびしい心臟は口をひらいた

ああかの海鳥はどこへ行つたか。

運命の暗い月夜を翔けさり

夜浪によごれた腐肉をついばみ泣きゐたりしが

ああ遠く　飛翔し去つてかへらず。

陸橋を渡つて行かう

黒くうづまく下水のやうに

もつれる軌道の高架をふんで

はるかな落日の部落へ出よう。

かしこを高く

天路を翔けさる鳥のやうに

ひとつの架橋を越えて跳躍しよう。

花やかな月が空にのぼつた

げに大地のあかるいことは。

小さな白い羊たちよ

家の屋根の下にお這入り

しづかに涙ぐましく　動物の足調子をふんで。

停車場之圖 　無限に遠くまで續いてゐる、この長い長い柵の寂しさ。人氣のない構内では、貨車が靜かに眠つて居るし、屋根を越えて空の向うに、遠いパノラマの郷愁がひろがつて居る。これこそ詩人の出發する、最初の悲しい停車場である。

ホテル之圖 　ホテルの屋根の上に旗が立つてる。何といふ寂しげな、物思ひに沈んだ旗だらう。鋪道に歩いてる人も馬車も、靜かな郷愁に耽りながら、無限の「時」の中を徘徊してゐる。そして家家の窓からは、閑雅なオルゴールの音が聞えてくる。この街の道の盡きるところに、港の海岸通があるのだらう。すべての出發した詩人たちは、重たい旅行鞄を手にさげながら、今も尚このホテルの五階に旅泊して居る。

この美しい都會を愛するのはよいことだ

この美しい都會の建築を愛するのはよいことだ

すべてのやさしい娘等をもとめるために

すべての高貴な生活をもとめるために

この都にきて賑やかな街路を通るはよいことだ

街路にそうて立つ櫻の竝木

そこにも無數の雀がさへづつてゐるではないか。

ああ　このおほきな都會の夜にねむれるものは

ただ一匹の青い猫のかげだ

かなしい人類の歴史を語る猫のかげだ

われらの求めてやまざる幸福の青い影だ。

いかならん影をもとめて

みぞれふる日にもわれは東京を戀しと思ひしに

そこの裏町の壁にさむくもたれてゐる

このひとのごとき乞食はなにの夢を夢みて居るのか。

重たいおほきな翅をばたばたして

ああ　なんといふ弱弱しい心臟の所有者だ。

花瓦斯のやうな明るい月夜に

白くながれてゆく生物の群をみよ

そのしづかな方角をみよ。

この生物のもつひとつのせつなる情緒をみよ。

あかるい花瓦斯のやうな月夜に

ああ　なんといふ悲しげな　いぢらしい蝶類の騷擾だ。

松林の中を歩いて

あかるい氣分の珈琲店かふえをみた。

遠く市街を離れたところで

だれも訪づれてくるひとさへなく

林間の　かくされた　追憶の　夢の中の珈琲店かふえである

をとめは戀戀の羞をふくんで

あけぼののやうに爽快な　別製の皿を運んでくる仕組

私はゆつたりとふほふくを取つて

おむれつ　ふらいの類を喰べた。

空には白い雲が浮んで

たいそう閑雅な食慾である。

馬車の中で

私はすやすやと眠つてしまつた。

きれいな婦人よ

私をゆり起してくださるな

明るい街燈の巷ちまたをはしり

すずしい緑蔭の田舍をすぎ

いつしか海の匂ひも行手にちかくそよいでゐる。

ああ蹄ひづめの音もかつかつとして

私はうつつにうつつを追ふ。

きれいな婦人よ

旅館の花ざかりなる軒にくるまで

私をゆり起してくださるな。

この密林の奧ふかくに

おほきな護謨ごむ葉樹のしげれるさまは

ふしぎな象の耳のやうだ。

薄闇の濕地にかげをひいて

ぞくぞくと這へる羊齒植物　爬蟲類

蛇　とかげ　ゐもり　蛙　さんしようをの類。

白晝まひるのかなしい思慕から

なにをあだむが追憶したか

原始の情緒は雲のやうで

むげんにいとしい愛のやうで

はるかな記憶の彼岸にうかんで

とらへどころもありはしない。

書生は陰氣な寢臺から

家畜のやうに這ひあがつた。

書生は羽織をひつかけ

かれの見る自然へ出かけ突進した。

自然は明るく小綺麗でせいせいとして

そのうへにも匂ひがあつた。

森にも　辻にも　賣店にも

どこにも青空がひるがへりて　美麗であつた。

そんな輕快な天氣の日に

美麗な自動車かあが　娘等がはしり𢌞つた。

わたくし思ふに

思想はなほ天候のやうなものであるか。

書生は書物を日向にして

ながく幸福のにほひを嗅いだ。

俥に乘つて走つて行くとき

野も　山も　ばうばうとして霞んでみえる。

柳は風にふきながされ

燕も　歌も　ひよ鳥も　かすみの中に消えさる。

ああ　俥のはしる轍わだちを透して

ふしぎな　ばうばくたる景色を行手にみる。

その風光は遠くひらいて

さびしく憂鬱な笛の音を吹き鳴らす

ひとのしのびて耐へがたい情緒である。

このへんてこなる方角をさして行け

春の朧げなる柳のかげで　歌も燕もふきながされ

わたしの俥やさんはいつしんですよ。

鬱蒼としげつた森林の樹木のかげで

ひとつの思想を歩ませながら

佛は蒼明の自然を感じた。

どんな瞑想をもいきいきとさせ

どんな涅槃にも溶け入るやうな

そんな美しい月夜をみた。

「思想は一つの意匠であるか？」

佛は月影を踏み行きながら

かれのやさしい心にたづねた。

ねぼけた櫻の咲くころ

白いぼんやりした顏がうかんで

窓で見てゐる。

ふるいふるい記憶のかげで

どこかの波止場で逢つたやうだが

菫の病鬱の匂ひがする

外光のきらきらする硝子窓から

ああ遠く消えてしまつた　虹のやうに。

私はひとつの憂ひを知る

生涯らいふのうす暗い隅を通つて

ふたたび永遠にかへつて來ない。

わたしは田舍の鷄にはとりです

まづしい農家の庭に羽ばたきし

垣根をこえて

わたしは乾ひからびた小蟲をついばむ。

ああ　この冬の日の陽ざしのかげに

さびしく乾地の草をついばむ

わたしは白つぽい病氣の雄鷄をんどり

あはれな　かなしい　羽ばたきをする生物いきものです。

私はかなしい田舍の鷄にはとり

家根をこえ

垣根をこえ

墓場をこえて

はるかの野末にふるへさけぶ

ああ私はこはれた日時計　田舍の白つぽい雄鷄をんどりです。

軟風のふく日

暗鬱な思惟しゐにしづみながら

しづかな木立の奧で落葉する路を歩いてゐた。

天氣はさつぱりと晴れて

赤松の梢にたかく囀鳥の騷ぐをみた

愉快な小鳥は胸をはつて

ふたたび情緒の調子をかへた。

ああ　過去の私の鬱陶しい瞑想から　環境から

どうしてけふの情感をひるがへさう

かつてなにものすら失つてゐない。

人生においてすら

人生においてすら　私の失つたのは快適だけだ

ああしかし　あまりにひさしく失つてゐる。

海港之圖 　港へ來た。マストのある風景と、浪を蹴つて走る蒸汽船と。 どこへもう！　外の行くところもありはしない。 はやく石垣のある波止場を曲り 遠く沖にある帆船へ歸つて行かう。 さうして忘却の錨をとき、記憶のだんだんと消えさる港を訪ねて行かう。 ──まどろすの歌──

赭土あかつちの多い丘陵地方の

さびしい洞窟の中に眠つてゐるひとよ

君は貝でもない　骨でもない　物でもない。

さうして磯草の枯れた砂地に

ふるく錆びついた時計のやうでもないではないか。

ああ　君は「眞理」の影か　幽靈か

いくとせもいくとせもそこに坐つてゐる

ふしぎの魚のやうに生きてゐる木乃伊みいらよ。

このたへがたくさびしい荒野の涯で

海はかうかうと空に鳴り

大海嘯おほつなみの遠く押しよせてくるひびきがきこえる。

君の耳はそれを聽くか？

久遠くをんのひと　佛陀よ！

しののめきたるまへ

家家の戸の外で鳴いてゐるのは鷄にはとりです。

聲をばながくふるはして

さむしい田舍の自然から呼びあげる母の聲です

とをてくう　とをるもう　とをるもう。

朝のつめたい臥床ふしどの中で

私のたましひは羽ばたきする。

この雨戸の隙間からみれば

よもの景色はあかるくかがやいてゐるやうです。

されどもしののめきたるまへ

私の臥床にしのびこむひとつの憂愁。

けぶれる木木の梢をこえ

遠い田舍の自然から呼びあげる鷄とりのこゑです

とをてくう　とをるもう　とをるもう。

戀びとよ

戀びとよ

有明のつめたい障子のかげに

私はかぐ　ほのかなる菊のにほひを

病みたる心靈のにほひのやうに

かすかにくされゆく白菊のはなのにほひを。

戀びとよ

戀びとよ。

しののめきたるまへ

私の心は墓場のかげをさまよひあるく。

ああ　なにものか私をよぶ苦しきひとつの焦燥

このうすい紅べにいろの空氣にはたへられない

戀びとよ

母上よ

早くきてともしびの光を消してよ

私はきく　遠い地角のはてを吹く大風たいふうのひびきを。

とをてくう　とをるもう　とをるもう。

市街之圖 散歩者のうろうろと歩いてゐる 十八世紀頃の物わびしい裏町の通があるではないか 青や　赤や　黄色の旗がびらびらして むかしの出窓にブリキの帽子が竝んでゐる。 どうしてこんな　情感の深い市街があるのだらう。 ──荒寥地方──

どこに私らの幸福があるのだらう

泥土でいどの砂を掘れば掘るほど

悲しみはいよいよふかく湧いてくるではないか。

春は幔幕のかげにゆらゆらとして

遠く俥にゆすられながら行つてしまつた。

どこに私らの戀人があるのだらう

ばうばうとした野原に立つて口笛をふいてみても

もう永遠に空想の娘らは來やしない。

なみだによごれためるとんのづぼんをはいて

私は日傭人ひようとりのやうに歩いてゐる

ああもう希望もない　名譽もない　未來もない。

さうしてとりかへしのつかない悔恨ばかりが

野鼠のやうに走つて行つた。

馬や駱駝のあちこちする

光線のわびしい沿海地方にまぎれてきた。

交易をする市場はないし

どこで毛布けつとを賣りつけることもできはしない。

店鋪もなく

さびしい天幕てんまくが砂地の上にならんでゐる。

どうしてこんな時刻を通行しよう！

土人のおそろしい兇器のやうに

いろいろな呪文がそこらいつぱいにかかつてしまつた

景色はもうろうとして暗くなるし

へんてこなる砂風すなかぜがぐるぐるとうづをまいてる。

どこにぶらさげた招牌かんばんがあるではなし

交易をしてどうなるといふあてもありはしない。

いつそぐだらくにつかれきつて

白砂の上にながながとあふむきに倒れてゐよう。

さうして色の黒い娘たちと

あてもない情熱の戀でもさがしに行かう。

わたしは遠い田舍の方から

海豹あざらしのやうに來たものです。

わたしの國では麥が實り

田畑たはたがいちめんにつながつてゐる。

どこをほつつき歩いたところで

猫の子いつぴき居るのでない。

ひようひようといふ風にふかれて

野山で口笛を吹いてる私だ

なんたる哀せつの生活だらう。

橅ぶなや楡にれの木にも別れをつげ

それから毛布けつとに荷物をくるんで

わたしはぼんやりと出かけてきた。

うすく櫻の花の咲くころ

都會の白つぽい道路の上を

わたしの人力車が走つて行く。

さうしてパノラマ館の塔の上には

ぺんぺんとする小旗を掲げ

圓頂塔どうむや煙突の屋根をこえて

さうめいに晴れた青空をみた。

ああ　人生はどこを向いても

いちめんに麥のながれるやうで

遠く田舍のさびしさがつづいてゐる。

どこにもこれといふ仕事がなく

つかれた無職者むしよくもののひもじさから

きたない公園のベンチに坐つて

わたしは海豹あざらしのやうに嘆息した。

海綿のやうな景色のなかで

しつとりと水氣にふくらんでゐる。

どこにも人畜のすがたは見えず

へんにかなしげなる水車が泣いてゐるやうす。

さうして朦朧とした柳のかげから

やさしい待びとのすがたが見えるよ。

うすい肩かけにからだをつつみ

びれいな瓦斯體の衣裳をひきずり

しづかに心靈のやうにさまよつてゐる。

ああ浦　さびしい女！

「あなた　いつも遲いのねえ。」

ぼくらは過去もない　未來もない

さうして現實のものから消えてしまつた…………

浦！

このへんてこに見える景色のなかへ

泥猫の死骸を埋めておやりよ。

青や黄色のペンキに塗られて

まづしい出窓がならんでゐる。

むやみにごてごてと屋根を張り出し

道路いちめん　積み重なつたガタ馬車なり。

どこにも人間の屑がむらがり

そいつが空腹の草履ざうりをひきずりあるいて

やたらにゴミダメの葱を喰ふではないか。

なんたる絶望の光景だらう！

わたしは魚のやうにつめたくなつて

目からさうめんの涙をたらし

情慾のみたされない　いつでも陰氣な悶えをかんずる

ああこの噛みついてくる蠍さそりのやうに

どこをまたどこへと暗愁はのたくり行くか。

みれば兩替店の赤い窓から

病氣のふくれあがつた顏がのぞいて

大きなパイプのやうに叫んでゐた。

「きたない鴉め！　あつちへ行け！」

さびしい光線のさしてる道を

わたしは駱駝のやうに歩いてゐよう。

すつぱい女どもの愛からのがれて

なにかの職業でもさがしてみよう。

どことも知らない

遠くの交易市場の方へ出かけて行つて

馬具や農具の古ぼけた商賣あきなひでも眺めてゐよう。

さうして砂原へ天幕てんとを張り

懶惰らんだな日にやけた手足をのばして

やくざな人足どもと賭博ばくちをやらう。

おれは泥靴を曳きずりながら

ネギや　ハキダメのごたごたする

運命の露路をよろけあるいた。

ああ　奧さん！　長屋の上品な嬶かかあども

そこのきたない煉瓦の窓から

乞食のうす黒いしやつぽの上に

鼠の尻尾でも投げつけてやれ。

それから構内の石炭がらを運んできて

部屋中いつぱい　やけに煤煙でくすぼらせろ。

そろそろ夕景が薄せまつてきて

あつちこつちの屋根の上に

亭主のしやべるが光り出した。

へんに紙屑がぺらぺらして

かなしい日光の射してるところへ

餓鬼共のヒネびた聲がするではないか。

おれは空腹になりきつちやつて

そいつがバカに悲しくきこえ

大井町織物工場の暗い軒から

わあツ！　と言つて飛び出しちやつた。

時計臺之圖 　永遠の孤獨の中に悲しみながら、冬の日の長い時をうつてる時計臺─。避雷針は空に向つて泣いて居るし、街路樹は針のやうに霜枯れて寂しがつてる。見れば大時計の古ぼけた指盤の向うで、冬のさびしい海景が泣きわびて居るではないか。

高い板塀の中にかこまれてゐる

うすぐらい陰氣な區域だ。

それでも空地に溝がながれて

木が生え

白き石炭酸の臭ひはぷんぷんたり。

吉原！

土堤ばたに死んでる蛙のやうに

白く腹を出してる遊廓地帶だ。

かなしい板塀の圍ひの中で

おれの色女が泣いてる聲をきいた

夜つぴとへだ。

それから消化不良のうどんを食つて

煤けた電氣の下に寢そべつてゐた。

「また來てくんろよう！」

曇つた絶望の天氣の日でも

女郎屋の看板に寫眞が出てゐる。

郵便局の窓口で

僕は故郷への手紙をかいた。

鴉のやうに零落して

靴も運命もすり切れちやつた

煤煙は空に曇つて

けふもまだ職業は見つからない。

父上よ

何が人生について殘つて居るのか。

僕はかなしい虚無感から

貧しい財布の底をかぞへて見た。

すべての人生を銅貨にかへて

道路の敷石に叩きつけた。

故郷よ！

老いたまへる父上よ。

僕は港の方へ行かう

空氣のやうに蹌踉として

波止場はとばの憂鬱な道を行かう。

人生よ！

僕は出帆する汽船の上で

笛の吠えさけぶ響をきいた。

僕は都會に行き

家を建てる術を學ばう。

僕は大工の弟子となり

大きな晴れた空に向つて

人畜の怒れるやうな屋根を造らう。

僕等は白蟻の卵のやうに

巨大な建築の柱の下で

うぢうぢとして仕事をしてゐる。

甍いらかが翼つばさを張りひろげて

夏の烈日の空にかがやくとき

僕等は繁華の街上にうじやうじやして

つまらぬ女どもが出してくれる

珈琲店カフエの茶などを飮んでる始末だ。

僕は人生に退屈したから

大工の弟子になつて勉強しよう。

古いさびしい空家の中で

椅子が茫然として居るではないか。

その上に腰をかけて

編物をしてゐる娘もなく

煖爐に坐る黒猫の姿も見えない

白いがらんどうの家の中で

私は物悲しい夢を見ながら

古風な柱時計のほどけて行く

錆びたぜんまいの響を聽いた。

じぼ・あん・じやん！　じぼ・あん・じやん！

古いさびしい空家の中で

昔の戀人の寫眞を見てゐた。

どこにも思ひ出す記憶がなく

洋燈らんぷの黄色い光の影で

かなしい情熱だけが漂つてゐた。

私は椅子の上にまどろみながら

遠い人氣ひとけのない廊下の向うを

幽靈のやうにほごれてくる

柱時計の錆びついた響を聽いた。

じぼ・あん・じやん！　じぼ・あん・じやん！

　詩藝術の評論は──つまりは無駄だ。何よりも讀んで感ずるより仕方がない。その人らしく、かつて氣ままに感ずるよりほか仕方がない。だから所詮、僕の氣ままな感想は、僕にまで共感した「青猫」に過ぎないであらう。

　蜘蛛の絲のやうな彼の言葉のつながりを見よ。最初の一句から、最後まで──言葉のなくなつた長い後まで、いつまでもへんにねばりついてゐる彼の言葉を見よ。彼の心臟には日本語の蜘蛛の絲がある。

　かれの心臟はもちろん──古い日本のものだが、──またさみしい世界の原始の風景でもあるのだ。さうしてそれは讀者の心臟にまで何と執念深くねばりつくのだ。よみをはつたながい後まで、そのにほひ、音、風景は、異樣にさみしくのこつてゐる。

　これはかれのすばらしく成功した一つの表現だ。表皮感覺ではない。只の印象である譯がない──もちろん説明でない、宣傳でもない、じつにねばり強い靈魂感覺の表現だ。表現は讀者の心に、完全にその個性の心象を移植するにある。

　かれは蛇だ──われわれは蛙だ──何といふ手あらなことなしに、とかしこんでしまふ。惡蛇は魔氣を吐いて他動物を惱ますといふ。

　かれの詩にはふしぎな心靈の魔氣がある。

　これはただ蝶が飛んでゐるばかりではない──ね。ふしぎな──さむしい魂の──かわけるあこがれを心の奧に、へんにうすぐらくしめつた森の奧の晩景を、さうして──ぼくの心は何といふ理由もなく無しやうにはがゆくさみしがる。

　かれの詩はかれの云ふ靜かな靈魂のノスタルヂアであり、かの「春の夜にきく横笛のひびき」である。さむしい人間の心の奧のあこがれの世界。あけぼのの情緒の流るる彼岸。

　かのつかれたる心靈の奧の方に、しだいに生物意識の消滅しゆく方向に、薄暮である夕月の仄かに匂ふところで、およおよおぼめく、奇異な動植物のすがたをみよ。

　ここにいつぴきの猫がゐる。

　このねこが──何の變哲もなしに詩になる時と、一つの象徴の對象として取入れらるるときと、その人の主觀にひんまげられて出て來る時と、只單なる概念として現はれる時とがあるであらう。

　しかもかれの猫はそのいづれにもぞくしない。ぼくがひそかに興味をもつところは又そこだ。

　ボードレールの猫は我々の見る普通の西洋猫だが、へんな惡魔主義の玩具である。時に猫族のもつあのすばらしい原始の本然のすがたを抹殺し、しかも猫の妙に誇張された特徴をしつかり掴んではゐるが、これは明かに彼の觀念の下郎に過ぎない。

　わが「青猫」はふしぎに原始的な生物で、つねに、本然の奇妙なすがたをした猫族で、常にわれわれが見る猫の姿とは、はるかに異なる、しかもより眞實なる猫の本體である。

　ここにかれのすばらしい心情と氣稟がある。かれはもちろん本然の猫だ。猫の中で、かれ萩原朔太郎の心臟が憂鬱にふるへてゐる。ここで普通尋常の猫奴が、かのすばらしい情愁の毛竝をもてる「青猫」になるのだ。しかもカメレオンの如き單なる外皮の變貌ではない。あたらしく獨創された、あまりにも眞實なる、生ける、走るところの猫だ。否、實はこの猫こそ、朔太郎の化身──生れがはりに過ぎない。かれ自身である。

　この猫だか、彼だか、かれだかねこだか、さだかに判明しない境地。まことに不思議な猫、青猫は──かくて、新しくこの世界に存在し、生々と活動するのである。

　この猫の活動する世界、風景が、じつによにもさむしい情緒の景色だ──たましひの奧の奧の奧の幽幻の世界──音律のしづかに流るる地方！ プラトーの住せるイデアの世界。

　この妙な青猫をして、少しも、彼を（人間としての）覗かせないところが、かれのすばらしい藝術だ。身を虚にして猫になりきつた後、完全に猫を自分の中に生かす境地──さうして最後に猫に自我を與へて、再び自由な猫として甦生せしめる。

　これだけの道を通つて來たかれの猫が、げに尋常一樣の猫でないことは故あることであらう。

　よにもさむしくふしぎな魅力にみちた「青猫」はかくして生れ出で、かくして人々のたましひをいうわくし、うれしがらせさみしがらせ、むずがゆがらしめる、死ぬまでうれしくむずがゆがらしめる。

　一切の動植物、風景、ああ人間さへも、かれに於てはすべて、この道をとほつて、あの怪幻哀艶の花をひらく。われわれは各〻われわれの魂の奧底に各人の祖先（祖先とは何だ！）を持つてゐる。かれはその祖先の眞實のすがたやかれらの生活する風景をわれわれに拜ましてくれる。祖先を忘却せるものたちよ。君らは慄然としてかれの詩に接するであらう。ポーの如く現代に新しい戰慄を創造したのもかれである。この新しい戰慄こそリアル以外の何ものであらうか。ぼくは眞のリアリズムをただ萩原朔太郎氏にのみ發見し得るものだ。リアリズムとは「新しい戰慄」の創造以外の何ものでもない。ニイチエの如く、ド翁の如く、シヤカの如く。わが萩原朔太郎は新しい戰慄を創造した。

　萩原朔太郎氏の詩は非常に不思議なものに見える。もやもやとしてつかめない。雲のやうに不思議にみえる。何といふ感情の魅力だと人々はいふだらう。併し「青猫」の序文を見るがいい。かれはその不思議な魔術の種あかしをしてゐるではないか。「何とも云へない郷愁にそそられて詩をかく」と。これは僕のいふ祖先を思慕する心である。しかし、作品は表現である。今かれはその表現のはるかに遠い原因の種明しをした。

　だが、ここに重大なことがはぶかれてゐる。かれの怖ろしく鋭く光る理智！

　かれは作品の遠い上から、するどい理智の眼を光らしてゐる。密獵監視船のやうに鋭く見張つてゐる。かれの詩程理智的でなく見えて、その實かれの詩程理智の所産なるものはない。ただ作品には理智の片影だにのぞかしてゐないだけだ。

　自由詩には、その人によつて其人らしく最も嚴格な制限が必要だ、はるかに高いところから看視する、恐ろしい鋭い理智が必要だ。

　かれは、表現の祕密の種明しをしない。そこで彼の詩は表現された結果とは、遙かに遙かに異つた世界から出て來るやうに見える。

　人間の祕密だ。かれの血脈に古くからこびりついた風景、感覺、遺傳、體驗、夢──祖先の眞實。これらのものは遂に見えない魔術をこしらへた。二つの重大な種の祕密！

　一つは自ら序文に種明しをしてゐる通りだ。

　遺傳性の憂鬱な感覺。靈魂のノスタルヂア。他の一つは奧深く──幽かにひらめくそうめいなる佛の如き理智！

　遠い記憶の、遺傳の中に影のやうにうごめく、光る、吠える動物、植物、風景、祖先人。魂の眞實。

　みよ、かれの何ものかを捕へようとして捕へきれずにもがくすがたを。自らいふところの蛾蟲の運命であるか。蛾蟲のもがくすがたは遂に表現として不思議な魅力を泌じませる。かれはそれを精進の道ではないといふ。しかしもがくことは已に精進の形ではないか。否、生長する生命力の一つのすがたである。掴まうとしてもがく蛾蟲の運命は、あはれ生活の精進のすがたではないか。あゝ祖先はどこにあるか。とかれは憔悴した魂をはばたいてもがくのである。それは已に彼の手の中にある。しかも彼自らはそれを知らない。何故だ？ かれもまた神ではない人間だからだ。生きたる人間性の悲劇だ。持つて生れた業だ。悲しい運命だ。

　あまりにはなやかにして孤獨なる風景、光、影。

　かれはすばらしく、よにもふしぎな原始幻燈繪の魅力を、そんなものではない、さきに云つた樣に「新しい戰慄」を現代文明に投げた。人々はその戰慄によつて自分の魂をみつめるであらう。さうして高めるであらう。

　かくて彼は、われわれをかのプラトーのイデアの世界の入口に、導いて行つた。眞に彼を理解しようとしなかつた或る人々は、夢中にかれの跡を追つて、長い架空の鐵橋を渡つた。後を追つた人々は、最早歸路を知らない。ああ實に多くの人々が、ここに於て、みじめにも路頭に迷ふ、路頭に迷ふその盲目のエピゴーネン達だ。

　詩とは、人々の魂を迷はし、うれしがらせ、殺すことであるか。とすれば、彼の青猫は怖しい現代の吸血猫、かの山海のあひだに變幻出沒するところのバンピール──怖るべき電氣猫。

　詩とは、人々の魂を救ひ、清めるものでなければならないとすれば、彼の詩集「青猫」は人々が戰慄を感ずるまで君の靈魂を洗つて呉れる筈だ。

　ともあれ、あまりに「花やかにして孤獨なる」かれの藝術は、何時の時代に於ても、日本語の讀まるるところに於ては、いよいよ美しい香氣を放つだらう。なぜといふに、香氣そのものの實體は何時何所にあつても香氣そのものであるから。

　げに、青猫は麝香のあやしげな猫である。

　それは象徴でもなく夢でもなく、あくまで現實そのものである。

底本：「萩原朔太郎全集　第二卷」筑摩書房

　　　1976（昭和51）年3月25日初版発行

底本の親本：「定本青猫」版畫莊

　　　1936（昭和11）年3月20日発行

初出：蝶を夢む「感情　第二年一月號」

　　　1917（大正6）年1月号

　　　黒い蝙蝠「日本詩人　第二卷第七號」

　　　1922（大正11）年7月号

　　　石竹と青猫「日本詩人　第二卷第七號」

　　　1922（大正11）年7月号

　　　海鳥「日本詩人　第二卷第七號」

　　　1922（大正11）年7月号

　　　陸橋「表現　第一卷第二號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　家畜「詩歌　第八卷第一號」

　　　1918（大正7）年1月号

　　　波止場の煙「婦人公論　第八卷第五號」

　　　1923（大正12）年5月号

　　　その手は菓子である「感情　第二年六月號」

　　　1917（大正6）年6月号

　　　群集の中を求めて歩く「感情　第二年六月號」

　　　1917（大正6）年6月号

　　　青猫「詩歌　第七卷第四號」

　　　1917（大正6）年4月号

　　　月夜「詩歌　第七卷第四號」

　　　1917（大正6）年4月号

　　　春の感情「新生　創刊號」

　　　1918（大正7）年1月号

　　　蠅の唱歌「感情　第二年五月號」

　　　1917（大正6）年5月号

　　　恐ろしく憂鬱なる「感情　第二年五月號」

　　　1917（大正6）年5月号

　　　憂鬱なる花見「感情　第二年六月號」

　　　1917（大正6）年6月号

　　　怠惰の暦「嵐」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　閑雅な食慾「日本詩人　第一卷第三號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　馬車の中で「東京朝日新聞」

　　　1922（大正11）年4月8日

　　　最も原始的な情緒「表現　第一卷第二號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　天候と思想「表現　第一卷第二號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　笛の音のする里へ行かうよ「日本詩人　第二卷第五號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　蒼ざめた馬「日本詩人　創刊號」

　　　1921（大正10）年10月号

　　　思想は一つの意匠であるか「日本詩人　第一卷第三號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　顏「日本詩人　第二卷第一號」

　　　1922（大正11）年1月号

　　　白い雄鷄「婦人公論　第七卷第五號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　囀鳥「日本詩人　創刊號」

　　　1921（大正10）年10月号

　　　惡い季節「日本詩人　第二卷第一號」

　　　1922（大正11）年1月号

　　　桃李の道「詩聖　第十六號」

　　　1923（大正12）年1月号

　　　風船乘りの夢「詩聖　第十六號」

　　　1923（大正12）年1月号

　　　古風な博覽會「文學世界　第二卷第一號」

　　　1923（大正12）年1月号

　　　まどろすの歌「文學世界　第二卷第一號」

　　　1923（大正12）年1月号

　　　荒寥地方「極光」

　　　1923（大正12）年1月号

　　　佛陀「日本詩人　第三卷第二號」

　　　1923（大正12）年2月号

　　　ある風景の内殼から「日本詩人　第三卷第二號」

　　　1923（大正12）年2月号

　　　輪𢌞と樹木「日本詩人　第三卷第二號」

　　　1923（大正12）年2月号

　　　暦の亡魂「帆船　第十號」

　　　1923（大正12）年2月

　　　夢にみる空家の庭の祕密「感情　第二年六月號」

　　　1917（大正6）年6月号

　　　黒い風琴「感情　第三年四月號」

　　　1918（大正7）年4月号

　　　憂鬱の川邊「感情　第三年四月號」

　　　1918（大正7）年4月号

　　　佛の見たる幻想の世界「文章世界　第十三卷一號」

　　　1918（大正7）年1月号

　　　鷄「文章世界　第十三卷一號」

　　　1918（大正7）年1月号

　　　みじめな街燈「詩聖　第九號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　恐ろしい山「日本詩人　第二卷第五號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　題のない歌「日本詩人　第二卷第五號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　艶めかしい墓場「詩聖　第九號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　くづれる肉體「詩聖　第九號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　鴉毛の婦人「詩聖　第八號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　緑色の笛「詩聖　第八號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　寄生蟹のうた「日本詩人　第二卷第六號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　かなしい囚人「日本詩人　第二卷第六號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　猫柳「詩聖　第八號」

　　　1922（大正11）年5月号

　　　憂鬱な風景「日本詩人　第二卷第七號」

　　　1922（大正11）年7月号

　　　野鼠「日本詩集　第五册」

　　　1923（大正12）年5月刊

　　　輪𢌞と轉生「日本詩人　第二卷第七號」

　　　1922（大正11）年7月号

　　　厭やらしい景物「表現　第一卷第二號」

　　　1921（大正10）年12月号

　　　さびしい來歴「日本詩人　第二卷第六號」

　　　1922（大正11）年6月号

　　　沿海地方「新潮　第三十八卷第六號」

　　　1923（大正12）年6月号

　　　大砲を撃つ「新潮　第三十八卷第六號」

　　　1923（大正12）年6月号

　　　海豹「愛の泉　第九號」

　　　1925（大正14）年5月号

　　　猫の死骸「女性改造　第三卷第八號」

　　　1924（大正13）年8月号

　　　沼澤地方「改造　第七卷第二號」

　　　1925（大正14）年2月号

　　　鴉「改造　第六卷第九號」

　　　1924（大正13）年9月号

　　　駱駝「改造　第六卷第九號」

　　　1924（大正13）年9月号

　　　大井町「婦人之友　第十九卷第九號」

　　　1925（大正14）年9月号

　　　吉原「近代風景　第二卷第一號」

　　　1927（昭和2）年1月号

　　　郵便局の窓口で「婦人之友　第二十一卷第六號」

　　　1927（昭和2）年6月号

　　　大工の弟子「キング　第二卷第八號」

　　　1926（大正15）年8月号

　　　時計「若草　第四卷第十二號」

　　　1928（昭和3）年12月号

※「蝶を夢む」の初出時の表題は「蝶」です。

※「石竹と青猫」の初出時の表題は「屍蝋と青猫」です。

※「陸橋」の初出時の表題は「陸橋を渡つて」です。

※「家畜」の初出時の表題は「小さな行進」です。

※「波止場の煙」の初出時の表題は「烟」です。

※「月夜」の初出時の表題は「深酷なる悲哀」です。

※「春の感情」の初出時の表題は「春がくる」です。

※「蠅の唱歌」の初出時の表題は「蠅の唄歌」です。

※「白い雄鷄」の初出時の表題は「白い雄鳥」です。

※「囀鳥」の初出時の表題は「快適を失つてゐる」です。

※「ある風景の内殼から」の初出時の表題は「ある風景の内壁から」です。

※「夢にみる空家の庭の祕密」の初出時の表題は「夢に見る空家の庭の秘密」です。

※「憂鬱の川邊」の初出時の表題は「憂欝の川邊」です。

※「みじめな街燈」の初出時の表題は「雨中を彷惶する」です。

※「艶めかしい墓場」の初出時の表題は「艶かしい墓場」です。

※「寄生蟹のうた」の初出時の表題は「寄生蟹の歌」です。

※「輪𢌞と轉生」の初出時の表題は「𢌞輪と轉生」です。

※「厭やらしい景物」の初出時の表題は「厭らしい景物」です。

※「沿海地方」の初出時の表題は「沿海地方から」です。

※「大井町」の初出時の表題は「大井町から」です。

※「大工の弟子」の初出時の表題は「大工だいくの弟子でし」です。

入力：kompass

校正：ちはる

2001年8月22日公開

2018年12月14日修正

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