棣棠の心
岸田國士
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棣棠の心
　ファルギエール通りの貸本屋で、「マリイへの御告」を借りて来て、それをモンパルナスの墓地で読んだ──クロオデルを初めて知つたのはその時である。
　ボオドレエルの死像の前に菫の花束などが置いてあつた。
　なるほど、これは違つた世界だ──さう思つた。
　やがて、喪服を着た若い女の、つゝましい瞬きに心を惹かれた。
　──然し、その女は「天刑病者の接吻を受けた女」に似てゐた。
　アール・エ・アクシヨンのスチュヂオで、ララ夫人の「正午の分配」を聴いた。
　それは一つの啓示であつた。
　──そこに、劇詩人としての「非凡な息」を感じた。
　俳優の「人間臭さ」は、しばしば、その扮する人物を「人間らしさ」から遠ける。
　クロオデルの戯曲中に現れる人物は、極めて「人間臭からざる人間」である。
　それが、最も「人間らしき人間」だと、どうして云へないだらう。
　──その証拠に、彼等はわれわれの如く生きてゐる。
　少くとも、その時から、わたくしの心に生きてゐる。
　〔──Seigneur, que nous e'tions jeunes alors......le monde n'e'tait pas assez grand pour nous──〕
　彼は予言者であるよりも詩人だ。
　──それでいゝではないか。
　わたくしは嘗て「芝居を書くと云ふことのうちには、芝居を観る楽しみも大方含まれてゐる」と云つた。
　クロオデルの戯曲を読んで、「クロオデルが観つゝある芝居」のユニックな魅力を感じないものがあらうか。
「我等の偉大なるクロオデル」とフランス人の或るものは云ふ。
「君等の偉大なるクロオデル」とわたくしは云ふことができる──お世辞でなく、皮肉でなく、まして見栄からでなく。
　クロオデルが日本に来た。仏国大使として日本に来た。
　──諸君、彼に先づ瞑想の時間を与へよう。
底本：「岸田國士全集19」岩波書店
　　　1989（平成元）年12月8日発行
底本の親本：「言葉言葉言葉」改造社
　　　1926（大正15）年6月20日発行
初出：「ゆかり」改造社
　　　1924（大正13）年12月25日発行
入力：tatsuki
校正：Juki
2009年1月13日作成
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