言はでものこと
岸田國士
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言はでものこと
　芝居と云ふものを強ひて「大勢」に見せるものと考へる必要はない。
「自分たちの芝居」と云ふものがあつていゝ。「ほかのものには面白くない芝居」があつても仕方がない。
　先づ「これは芝居だ」と云へるやうな芝居が書きたい。
「これも芝居だ」と云へるやうな芝居も書きたい。
「これが芝居だ」と云へるやうな芝居は、一生のうちに書けるかどうか。
「或こと」を言ふために芝居を書くのではない。
　芝居を書くために「何か知ら」云ふのだ。
　怒つてはいけません。あなた方が批評をお書きになるのとどう違ひますか。おや、違ひますか。
「劇的」と云ふ言葉は「美しい」と云ふ言葉ぐらゐ通俗的になつてゐる。
　誰でもが「劇的」と呼ぶ「或種の感動」は、必ずしも「芸術的感動」ではない。
　さう云ふ感動を生命とする芝居も、「自分たちの芝居」と呼びたくない。
　自分には芝居は書けないといふことを気づくのは、自分には芸術はわからないといふことがわかるほど、むづかしいことではない。
　なんでもかんでも芝居を書かうとは思はない。
　然し芝居を見に行くのがいやになつたくらゐで、芝居を書くことをやめはしない。
　嘗て歌を作つたことがある。
「この男、月いくらぐらゐ取るならんと、……博士の講義、聴きしこともあり」
　歌は駄目だと思つた。
　芝居を書かうと思ひ立つてから芝居を見に行きだした。
　芝居が好きだとも云ひだした。
「最新式」に限ると云へば鉄砲などもさうのやうだ。
「そんなものはいらん」
「いるかいらないかを聞いてるんではない」
　芝居を書くと云ふことのうちには、芝居を見る楽しみも大方含まれてゐる。
「貴様、日本のことは書けんのか」と、友の一人は憤慨して云ふ。
「今は、書けん」
「うそつけ」と、もう一人の友が云ふ「日本のことぢやないか、貴様が書いてるのは」
「さうだらう」
　作者に霊感を与へるやうな俳優はないか。
　──俳優を活かすやうな作者はないか。
　先づ、俳優が出なければ……。
　──いゝや、作者が先だ。
　黙れ、黙れ。もつと上手に、二人とも、お辞儀をしろ。
「読む戯曲」は、不幸な劇作家の手すさびに過ぎない。
　不幸な劇作家とは俳優に見放された劇作家である。
　今日の「読む戯曲」が、明日の優れた「上演脚本」でないとは限らない。
　一例。「戯れに恋はすまじ」
「今日の舞台」は──劇場は、俳優は──「昨日の戯曲」のために作られたものだ、と思つてゐてもいゝではないか。
「戯曲の読めない人」がある──
「楽譜の読めない人」があるやうに。
「誰にでも読める戯曲」は概ね「見るに堪へない芝居」である。
底本：「岸田國士全集19」岩波書店
　　　1989（平成元）年12月8日発行
底本の親本：「言葉言葉言葉」改造社
　　　1926（大正15）年6月20日発行
初出：「都新聞」
　　　1924（大正13）年4月20日、22日発行
入力：tatsuki
校正：Juki
2005年11月23日作成
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